诗经有典故里面有内涵的女宝宝名字

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新生命的孕育是非常喜悦的一件事，尤其是第一次当父母的人们。这些父母会在孩子还没有出生前就开始着手给孩子取名这件事，但是又因为无法确定孩子的性别，常常会选择男女通用的字眼为宝宝取名。那有哪些男女通用的字词呢，让我们一起看下去吧！请阅读《诗经有典故里面有内涵的女宝宝名字》这篇文章吧!

诗经有典故里面有内涵的女宝宝名字

禾澄

禾(hé)：禾,hé ㄏㄜˊ

① 谷类植物的统称：禾苗。禾本科（单子叶植物的一科）。

② 古代指粟（谷子）。

含【禾】字的诗经有典故

官居课程地，生有文字癖。诚知蟁负山，讵得辞此檄。嘉禾古多士，孰者非巨擘。老眼不待封，旧苦眩花隔。勿云石贾玉，箴失眸亦得。捧心若为妍，窍鈇徒自匿。陆海贪穷搜，奇宝多偶获。巧常昏金注，勇或便大敌。清醳聆邹琴，款识辨周鬲。颇收半段枪，遐念连城璧。渠应悔羔袖，吾敢厌鸡肋。抚囊搴利颖，体国免素食。明朝罗客拜，定自百夫特。俗无抛砖恶，归舟缓张席。 -- 宋陈造《八月晦试院中作》

澄(chéng,dèng)：澄,chéng ㄔㄥˊ

① 水静而清：澄莹。澄酒（淡酒）。澄汰。澄澈。澄湛。澄廓。澄清。澄碧。澄净。澄静。澄明。

含【澄】字的诗经有典故

花药澄湖，乍英光旧迹，辉映庭隅。天教化工在手，璧合星枢。莲亭志喜，胜苏斋、残拓临摹。凭证取、题名掌上，当年陈九仙书。邂逅章门持节，几留宾下榻，访古停舆。新携换鹅妙墨，一笑披图。山阴茧纸，比炎洲、片石何如。羡使者、怜才似此，人间谁叹遗珠。 -- 清周之琦《汉宫春药洲访石图，为翁二铭学使题》

睦晓

睦(mù)：睦,mù ㄇㄨˋ

① 和好，亲近：和睦。睦邻。兄弟不睦。

含【睦】字的诗经有典故

汉武横汾日，周王宴镐年。何如造区夏，复此睦亲贤。巢凤新成阁，飞龙旧跃泉。棣华歌尚在，桐叶戏仍传。禁籞氛埃隔，平台景物连。圣慈良有裕，王道固无偏。问俗兆人阜，观风五教宣。献图开益地，张乐奏钧天。侍酒衢樽满，询刍谏鼓悬。永言形友爱，万国共周旋。 -- 唐张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》

晓(xiǎo)：晓,（曉）,xiǎo ㄒㄧㄠˇ

① 天明：晓市。拂晓。破晓。报晓。

② 知道，懂得：晓畅。晓得。分晓。

③ 使人知道清楚：晓示。晓谕。

含【晓】字的诗经有典故

秦淮水落大江奔，西溯兰舟海上村。柳色晓浓鳷鹊观，棣花春韡脊令原。紫髯上将初分阃，白发慈亲政倚门。归向高堂躬定省，对床风雨拟重论。 -- 明袁华《送人归京师》

沅榆

沅(yuán)：沅,yuán ㄩㄢˊ

① 〔沅江〕水名，发源于中国贵州省，流经湖南省入洞庭湖。

含【沅】字的诗经有典故

记儿时午日最清妍，榴花映蒲觞。况行吟泽畔，遗风未沫，楚是吾乡。更喜辰沅避寇，云水日徜徉。纫秋兰为佩，寄我思长。 -- 宋李祁《八声甘州月来时，与迈恺论及《楚辞》，迈恺请作词纪念屈原，因为成《八声甘州》一首》

榆(yú)：榆,yú ㄩˊ

① 落叶乔木，实扁圆，木材坚实，可制器具或供建筑用：榆荚。榆钱儿（即“榆荚”，像小铜钱）。榆面（以榆皮磨制成粉，用为黏剂）。榆塞（古称边塞植榆，故称边塞为“榆塞”）。桑榆暮景。

含【榆】字的诗经有典故

湘弦悠悠阻清音，驾车欲往洛水深。白榆一叶惊河汉，万里碧霄中夜心。玉鸾翩翩纷翠羽，髣髴机丝隔烟雾。琼枝难得芳华年，惟恐流光两迟暮。河傍有星名牵牛，此星既出令人愁。明朝再见明河影，已隔人间万古秋。 -- 元刘因《感秋》

耘紫

耘(yún)：耘,yún ㄩㄣˊ

① 除草：耘田。耘锄（除草和松土用的锄头）。耕耘。春耕夏耘。

含【耘】字的诗经有典故

本是射生游牧地，即今渐亦重农田。耨耘未识各勤力，丰歉惟云总赖天。出逐草泉长夏里，归临铚艾九秋前。耕而卤莽报卤莽，塞穑观馀始信然。 -- 未知未知《蒙古土风杂咏十二首其二荒田》

紫(zǐ)：紫,zǐ ㄗˇ

① 在可见光中波长最短，红与蓝合成的颜色：紫红。紫铜。紫外线。紫药水。

② 道教和某些朝代的统治者所崇尚的色彩，因而常在其宫室、服饰、用物前冠之以“紫”：紫衣。紫书（a.道经；b.皇帝诏书）。紫诰（帝王诏令）。紫台（神仙、帝王所居）。紫气（祥瑞之气，多附会为帝王、圣贤或宝物出现的先兆）。紫绶。紫垣（皇宫）。紫阙。紫光阁。紫禁城。紫袍金带。

含【紫】字的诗经有典故

南邻隐士龙虎鼎，东寺比丘坚密身。欲知十室有信处，顾此两贤非世人。战胜天魔初起定，宝成丹灶不妨贫。何时共此閒居士，紫领长衫乐社神。 -- 宋张耒《喜七兄疾愈二首其二》

泓凤

泓(hóng)：泓,hóng ㄏㄨㄥˊ

① 水深而广。

② 量词，指清水一道或一片：一泓清泉。一泓水。

含【泓】字的诗经有典故

凿井深深傍玉堂，石根流沁一泓凉。冰壶夜浸秋蟾湿，云液晴涵甘醴香。苔藓未生侵玉甃，桐阴初长拂银床。寒泉可汲应须汲，莫使行人为断肠。 -- 明章懋《圃东新井》

凤(fèng)：凤,（鳳）,fèng ㄈㄥˋ

① 传说中的鸟王（雄的称“凤”；雌的称“凰”）：凤凰。凤雏（幼小的凤；喻英俊少年）。龙肝凤髓（喻极难得的珍贵食品）。龙驹凤雏（喻有才华的英俊青少年）。雏凤清于老凤声。

含【凤】字的诗经有典故

冶师百鍊昆吾刀，范出铮铮七窍箫。把弄岂侔龙跃琯，奏成好列凤仪韶。清风赤壁三千顷，明月扬州廿四桥。海上散人携作伴，较渠思致我犹饶。 -- 明陶宗仪《铁箫为张以道散人赋》

蓓蕲

蓓(bèi)：蓓,bèi ㄅㄟˋ

① 〔蓓蕾〕花骨朵儿，含苞待放的花。

含【蓓】字的诗经有典故

曾将奏疏入金銮，敕赐围廛廿亩宽。苟合苟完成此室，爰居爰处咏斯干。墙梅蓓蕾含春意，庭柏森严耐岁寒。欲作休休亭自逸，君恩未报敢求安。 -- 明杨守阯《到家喜入新第》

蕲(qí)：蕲,（蘄）,qí ㄑㄧˊ

① 香草，一说药草。

② 古同“祈”，祈求。

③ 〔蕲春〕地名，在中国湖北省。简称“蕲”，如“蕲艾”、“蕲蛇”（均为蕲春出产的药材），“蕲竹”。

含【蕲】字的诗经有典故

翩翩张氏子，磊落茂才姿。艳藻蜚邦国，端闲迈等夷。荆全齐秩秩，梓俯孺夔夔。手笔原无恙，风流复在兹。先民求卓荦，吾党赖葳甤。俟奏贤臣颂，饶题幼妇碑。雾深藏豹泽，云远畜鹏池。宅有株株柳，江生叶叶蓠。澄清能发奋，醉浊亦推移。邑序初飙举，乡闱屡奋驰。束修朋泽丽，既廪帝恩縻。凤览希千仞，鹩栖陋一枝。我亲君是弟，君敬我如师。结谊嘉良厚，成名惜独迟。虞球兼赵璧，夏鼎又商彝。总角童相识，芳邻近共嬉。躬耕方管乐，志学尚颜伊。用舍需吾信，居稽谢我欺。马形忘牝牡，龙气合雄雌。徵调高人和，玄摹后世知。祖生先一着，王勃后何居。古道争参乘，中原可建旗。赏文誇狗监，降意过牛医。讵割华歆席，恒潜董子帷。书心宗古帝，易理悟庖牺。左氏公羊谷，周官戴礼仪。葩传三百妙，寂辨五千卑。雪简忙中授，风襟快里披。登门宁厌峻，命驾勿言疲。蒋径筠遮槛，陶家菊傍篱。寒褰怀畚褐，霁捲钓璜丝。羽翼双壶箭，醇醪百屈卮。食毛忧警跸，同室念疮痍。盗贼频丛蘖，军戎几弈棋。升台占列宿，展卷按边陲。乱自辽东肇，兵连漠北弥。野腥怜次律，尘涴辟元规。燧报多蛇豕，营屯罕虎貔。金城图怯奏，铜柱绩慵施。下下劳心某，平平画计谁。拊膺三辅难，蒿目四郊危。剑伫楼兰伏，缨将冒顿羁。结庐惟抱膝，入社岂攒眉。席上徐挥麈，帘边竞解龟。鸟嘤盈樾荫，鱼乐动涟漪。临沼天光净，开窗月色宜。棹霜犹带兴，樽醑每诹奇。杂佩遗何靳，绨袍恋不衰。河流难组系，日舍匪戈麾。萃既寻生涣，平馀继以陂。絮飘随影去，萍泛逐波歧。馆隔仙城背，途分锦水湄。鸴林眸尽白，驹隙鬓徒缁。梦寐虽明甚，乡关实远而。安排瞻故态，准拟话遐思。夜永蝉笙冷，天遥雁字欹。浮沉聊付世，留落孰如台。学钝蒙兄友，家贫仰母慈。咏吟欢鄂韡，酬接习兰芝。藿食甘存淡，蓬居便觉绥。三迁成孟处，十上说秦时。紫绶咸刳眼，黄埃但相皮。髀生多病肉，颏长苦吟髭。虎观经殊汉，龙门策滞隋。炎凉凉箧扇，出处处囊锥。自叹云才短，人嘲曰数奇。浮名缘困得，怪事遇愁孳。有女殇而死，何人泪弗垂。怀中珠已碎，膝畔蕙俄萎。弃置寻常有，凄凉不可咨。目光昏羃历，肠曲断逶迤。若舍平生契，焉知此际痴。祥灾何剌戾，修短却参差。遘疾疏无问，闻凶乍尚疑。蘧然逢二竖，溘尔害三尸。未送穷仍在，难堪祸倏贻。长沙来鵩兆，大野感麟噫。树折樟楠质，星颓奎壁资。人间失国干，地下选文司。正似游山往，奚烦荷锸随。乘槎河淼逝，辟谷世长辞。谶验花开句，歌聆木坏词。华旌翻化旐，艺毂转成輀。白玉楼应就，丹砂药莫追。生年那满百，壮岁仅踰期。载次庚辰值，秋重丙戌罹。劬劳哀并绝，屺岵憾繁滋。门倚音除望，庭趋迹鲜蕲。雁行捐两季，鸾镜泣霜嫠。酳色惊分卺，埙声悼别篪。死生真是也，歌哭互于斯。太乙青藜灭，生徒绛帐隳。养终虚皓发，功乃欠彤墀。志郁知年菽，诚赍向日葵。物嗟身罔赎，天讶意胡为。蹻蹠俱延寿，渊骞反早亏。鹤龄空冉冉，马鬣歘累累。莫喻虫还鼠，畴论蚁与鸱。有文堪自祭，无草以相遗。事定杨风咽，归全薤露洟。名添今国乘，位与昔贤祠。买骨留燕价，招魂续楚悲。众皆碑溢口，余更血交颐。拂引前舆雅，绵陈渍酒私。滔滔漂诀鹢，渺渺祖归骊。北郭县缑彩，西州返牵脂。晓容偏惨淡，秋气助凄其。健笔凭谁洒，酣觥少汝持。骥蹄超上驷，雏羽育长离。叔向非无胤，孙坚幸有儿。宁馨差足慰，籍甚且深期。室作当能构，弓良必善箕。披肝情髣髴，在耳语淋漓。墨汁笺墙剩，毫挥牍笥窥。琴缄牙绝弄，笛响秀闻吹。宇宙孤康济，风尘阙切偲。韩公铭子厚，白叟吊微之。诵读曾同勖，经纶忆见推。素心怀宿草，斑管寄新诗。从此千秋业，徒教独力支。 -- 明黎景义《哭张崇男一百二十韵》

澧希

澧(lǐ)：澧,lǐ ㄌㄧˇ

① 〔澧水〕水名，在中国湖南省。

含【澧】字的诗经有典故

季秋过庐陵，客有示新录。尤杨两诗翁，间以严州陆。澧兰与沅茝，顿觉无芬馥。何况破囊中，欲探还自忸。 -- 宋赵蕃《赠尤检正四首其四》

希(xī)：希,xī ㄒㄧˉ

① 少：希少（,shǎo ）。希罕。希奇。希有。希世。

② 盼望：希望。希冀。希图（心里盘算达到某种目的）。希求（ａ．希望得到；ｂ．希望和要求）。

含【希】字的诗经有典故

娱老曾微燕子楼，谋生又欠木奴洲。不无造物司行止，岂与齐民系戚休。幸际乾龙亨庶物，故希晋马锡康侯。妙龄今日如公等，声气方当叶应求。 -- 元方回《次韵徐子英江楼二首》

俪苓

俪(lì)：俪,（儷）,lì ㄌㄧˋ

① 相并，对偶：俪词。俪句。俪辞（对偶的文辞。亦作“丽辞”）。骈俪（文章的对偶句法）。

② 指夫妇：伉俪。

含【俪】字的诗经有典故

『窃闻三十九，劳生已强半』。此是坡公语，惊心发长叹。叹我值其年，无成徒愒玩。矧复遭丧亡，丧亡伤举案。「关睢」赋「好逑」，调和琴瑟赞。素性乐恬幽，高怀喜文翰。照户无小星，房帏绝妒悍。犹如影随形，尽日陪坐畔。可叹结缡时，台疆际离乱。兵燹复年荒，横流嗟浩漫。加之二竖来，为灾骨中钻。有时灾于齿，焦灼同炉炭。有时灾于足，始痛终溃烂。乃复灾于目，咫尺不能看。如居土穴中，四堵皆昏暗。如堕苦海中，茫茫无涯岸。几至不欲生，心急莫能按。幸赖闺中人，刻刻侍帏幔。焚香祷天佛，叩头同捣蒜。但期夫眼明，自甘减寿算。至诚果感神，比理可一贯。金■刮双睛，岩电时忽灿。可怜伉俪情，三载同患难。永愿相倡随，何期遽分散。当此深秋时，连宵倍凄惋。一纸隔阴阳，俨若千里判。果能姗然来，念切心无惮。世世为夫妇，誓词岂河汉。髣佛听悲声，林风似呼唤。凄怆不成眠，拥衾以待旦。 -- 清林占梅《秋夜述怀》

苓(líng)：苓,líng ㄌㄧㄥˊ

① 指“茯苓”。

② 古书上说的一种植物。

③ 古同“零”，零落。

含【苓】字的诗经有典故

几回木落听秋声，又被春风染树青。疏竹荫中山影重，冷云叶上雨花生。寒沙引水来游鹿，别树开椿种茯苓。石甗峰南甑峰小，许浑诗里旧知名。 -- 元陈樵《獐谷》

嵚墨

嵚(qīn)：嵚,（嶔）,qīn ㄑㄧㄣˉ

① 〔嵚崎〕a.山高峻的样子；b.形容品格特异，不同于众。

② 小而高的山。

含【嵚】字的诗经有典故

重华昔南狩，乘云苍梧岑。元德被千载，山川渺崇深。伊谁慕遗迹，号此空江浔。坤灵启虚窦，孤嶂丛篁森。南风从中来，锵然协韶音。上有孤凤皇，扬采仪青林。游览值初夜，盘桓剧幽寻。二子兴不浅，高歌五弦唫。榜舟涉水府，秉烛跻嵚崟。依微历石径，寒露清人襟。照壁颂古文，虫书黯销沈。感之叹陵谷，浊酒聊共斟。赋诗亦何谓，祗以昭遐心。 -- 明顾璘《夜游韶音洞同徐萧二君》

墨(mò)：墨,mò ㄇㄛˋ

① 写字绘画用的黑色颜料：一锭墨。墨汁。墨盒。墨迹。墨宝（珍贵的字画。亦用来尊称别人写的字、画的画）。

② 写字画画用的各色颜料：墨水。油墨。粉墨登场。

③ 黑色或接近于黑色的：墨黑。墨面（ａ．黑的脸色；ｂ．指墨刑）。墨镜。墨绿。墨菊。墨晶（黑色的水晶）。

④ 贪污：贪墨。墨吏。

⑤ 古代一种刑罚，在脸上刺字并涂墨（亦称“黥”）：墨刑。

⑦ 古同“默”，缄默。

含【墨】字的诗经有典故

泼墨亲描团扇。聊把病怀消遣。画出牡丹枝，不耐粉匀脂染。清减。清减。添了一分妍倩。 -- 清宗婉《如梦令其二》

莎育

莎(suō,shā)：莎,suō ㄙㄨㄛˉ

① 〔莎草〕多年生草本植物，地下的块根称“香附子”，可入药。

含【莎】字的诗经有典故

菊芽伏土糁青粟，杞笋傍根埋紫玉。雷声一夜雨一朝，森然迸出如蕨苗。先生饥肠诗作梗，小摘珍芳汲冰井。风炉蟹眼候松声，笊篱亲捞微带生。烂炊凋胡淅青精，芼以天随寒绿萌。饥时作齑仍作羹，饱后龙凤同庖烹。太官蒸羔压花片，宰夫胹蹯削琼软。豹胎熬出祸胎来，贵人有眼何曾见。天随尚有愁作魔，愁杞作棘菊作莎。君不见黄金钱照红玉豆，秋高更觉风味多。先生酿金鍊红玉，自莎自棘如予何。金空玉尽苗复出，吃苗吃花并吃实。天随白眼屠沽儿，不道有人头上立。 -- 宋杨万里《题张以道上舍寒绿轩》

育(yō,yù)：育,yù ㄩˋ

① 生养：育龄。节育。生儿育女。

② 养活：育婴。哺育。培育。抚育。养育。

③ 按照一定的目的长期地教导和训练：德育。智育。体育。美育。教书育人。

含【育】字的诗经有典故

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈叙宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡极。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。其具可素陈于前，愿幸无忽。臣谨稽之天地，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰也，虽使禹舜复生，为陛下计，亡以易此。夫树国固，必相疑之势也，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯权力且十此者乎！然而天下少安，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事。数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上徧置私人，如此，有异淮南、济北之为邪？此时而欲为治安，虽尧舜不治。黄帝曰：“日中必熭，操刀必割。”今令此道顺，而全安甚易；不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韩信王韩，张敖王赵，贯高为相，卢绾王燕，陈狶在代，令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下肴乱，高皇帝与诸公倂起，非有仄室之势以豫席之也。诸公幸者乃为中涓，其次仅得舍人，材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也，然其后十年之间，反者九起。陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。然尚有可诿者，曰疏。臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐，元王王楚，中子王赵，幽王王淮阳，共王王梁，灵王王燕，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治乎？臣又知陛下之不能也。若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑无不帝制而天子自为者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。陛下虽贤，谁与领此？故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。同姓袭是迹而动，既有徵矣，其势尽又复然。殃祸之变未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。至于髋髀之所，非斤则斧。夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北？势不可也。臣窃迹前事，大抵强者先反，淮阴王楚最强，则最先反；韩信倚胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈狶兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王，欲臣子之勿菹醢，则莫若令如樊郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国，及封其子孙也，所以数偿之；一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制壹定，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生，柴奇、开章不计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱。当时大治，后世诵圣。壹动而五业附，陛下谁惮而久不为此？天下之势方病大瘇。一胫之大几如要，一指之大几如股，平居不可屈信，一二指搐，身虑亡聊。失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，不能为已。病非徒瘇也，又苦蹠戾。元王之子，帝之从弟也，今之王者，从弟之子也。惠王之子，亲兄子也；今之王者，兄子之子也。亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子，臣故曰非徒病瘇也，又苦蹠戾。可痛哭者，此病是也。天下之势方倒县。凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？非亶倒县而已，又类辟，且病痱。夫辟者一面病，痱者一方痛。今西边北边之郡，虽有长爵不轻得复，五尺以上不轻得息，斥候望烽燧不得卧，将吏被介胄而睡，臣故曰一方病矣。医能治之，而上不使，可为流涕者此也。陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之。陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。白縠之表，薄纨之里，以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。国已屈矣，盗贼直须时耳，然而献计者曰“毋动”，为大耳。夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰“毋为”，可为长太息者此也。商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。抱哺其于，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时犹曰蹶六国，兼天下。功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。信并兼之法，遂进取之业，天下大败，众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣，是以大贤起之，威震海内，德从天下。曩之为秦者，今转而为汉矣。然其遗风余俗，犹尚未改。今世以侈靡相竞，而上亡制度，弃礼谊，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也，今其甚者杀父兄矣。盗者剟寝户之帘，搴两庙之器，白昼大都之中剽吏而夺之金。矫伪者出几十万石粟，赋六百余万钱，乘传而行郡国，此其亡行义之尤至者也。而大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故。至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为是适然耳。夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。陛下又不自忧，窃为陛下惜之。夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。”使管子愚人也则可，管子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚。今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，是不疑惑！此业一定，世世常安，而后有所持循矣。若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，舩必覆矣。可为长太息者此也。夏为天子，十有余世，而殷受之。殷为天子，二十余世，而周受之。周为天子，三十余世，而秦受之。秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，传之德义；师，道之教训：此三公之职也。于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。故乃孩子提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。故择其所耆，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：“少成若天性，习贯如自然。”及太子少长，知妃色，则入于学。学者，所学之官也。《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不矣；帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及，则德智长而治道得矣。此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。”及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语。习与智长，故切而不媿；化与心成，故中道若性。三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也；行以鸾和，步中《采齐》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰：“前车覆，后车诫。”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；然而不避，是后车又将覆也。夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。若其服习积贯，则左右而已。夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。臣故曰选左右早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”此时务也。凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。孔于曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍，取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍，以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，札义积而民和亲。故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。或道之以德教，或殴之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；殴之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失，秦王治天下，十余岁则大败。此亡它故矣，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。夫天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。”今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛 -- 两汉贾谊《治安策》

旋捷

旋(xuán,xuàn)：旋,xuán ㄒㄩㄢˊ

① 转动：旋绕。旋转。旋舞。旋梯。旋律。盘旋。天旋地转。

② 回，归：凯旋。

③ 不久：旋踵（喻极短的时间，如“旋旋即逝”）。旋即。

④ 表示与各方来往或来往于各方之间：周旋。斡旋。

⑤ 古同“漩”，漩涡。

含【旋】字的诗经有典故

海乡多下田，潢潦易缠绵。云脚晚希露，天心朝望穿。壤蚯方恶出，穴蚁又忧迁。翻覆阴晴證，愁肠日几旋。 -- 宋吴潜《苦雨吟十首呈同官诸丈其七》

捷(jié)：捷,jié ㄐㄧㄝˊ

① 战胜：捷音。报捷。捷报。

② 战胜所获：献捷。

③ 快，迅速：捷速。捷径（敏捷机巧）。快捷。敏捷。捷足先登。

含【捷】字的诗经有典故

萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。 -- 未知未知《巷伯》

玮品

玮(wěi)：玮,（瑋）,wěi ㄨㄟˇ

③ 珍奇，贵重：琦玮。玮奇。

④ 珍爱，珍视。

含【玮】字的诗经有典故

朝慕阳台云，暮羡巫山雨。朝云犹得荐枕席，锦衾凤裯嗟独处。玉颜如花鉴明月，长门绿苔不可灭。梦中彷佛羊车来，寤起心肝摧断绝。瑰姿玮态耀绮窗，绣衣袿服盛文章。婉若游龙乘云翔，呜呼不得侍君傍。鲁日返舍，秦云不飞。妾肠巳断，君心未回。朱户几携鸾镜泣，春风长绕玉阶啼。玉阶翩翩逐双燕，兰时同宿昭阳殿。不似龙颜从未攀，年年岁岁能相见。 -- 明黄省曾《塘上行一首》

品(pǐn)：品,pǐn ㄆㄧㄣˇ

① 物件：物品。产品。赠品。战利品。

② 等级，种类：品名。品类。品色。品位。

③ 性质：品质。品行（,xíng ）。品节（指人的品行节操）。人品。

④ 体察出好坏、优劣等：品评。品第（品评优劣而定其等级）。品味（品尝）。

⑤ 指吹弄乐器：品箫。

含【品】字的诗经有典故

行辈参差落后来，未经老笔扫氛埃。閒知天地摩铜狄，莫误春秋著玉杯。断藁略堪供酱瓿，骚人径欲筑诗台。更烦同舍郎题品，只欠同年旧榜魁。 -- 宋方岳《次韵辟雍同舍用予魁字韵》