男宝宝取名诗经有典故男宝宝

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男宝宝取名诗经有典故男宝宝

代汪

代(dài)：代,dài ㄉㄞˋ

① 替：代替。代办。代销。代序。代表。

② 历史上划分的时期：时代。世代。古代。近代。现代。当（,dāng ）代。年代。

③ 世系的辈分：下一代。

含【代】字的诗经有典故

沆瀣金茎露，清洁玉壶冰。分明昨夜，光见南极老人星。山甫秀钟松岳，傅说上符箕尾，造物为时生。一代词科伯，飞上到蓬瀛。紫薇天，丹禁地，掌丝纶。盘洲益国。个样人物只三人。辞却翰林风月，故就湖湘霖雨，天下共为春，试看玉堂□，太半秉洪钧。 -- 宋王义山《水调歌头（寿湖南胡太初）》

汪(wāng)：汪,wāng ㄨㄤˉ

① 深广：汪洋大海。

② 液体聚集在一个地方：地上汪着水。汪汪（ａ．眼里充满眼泪的样子；ｂ．象声词，形容狗叫声）。

③ 量词，用于液体：一汪水。

含【汪】字的诗经有典故

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在！欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。梁启超曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国，地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老旦死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲之第一老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲则耳聋，非手颤则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使治天下也！且彼辈者，自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而界于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣！若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼！今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。 -- 近现代梁启超《少年中国说》

銮书

銮(luán)：銮,（鑾）,luán ㄌㄨㄢˊ

① 一种铃铛：銮铃。

② 古代帝王的车驾上有銮铃，故亦作帝王车驾的代称：銮仪（帝王的车驾及仪仗）。銮驾。銮舆。随銮。迎銮。

含【銮】字的诗经有典故

鸣銮赫奕下重楼，羽盖逍遥向一丘。汉日唯闻白衣宠，唐年更睹赤松游。 -- 唐武平一《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》

书(shū)：书,（書）,shū ㄕㄨˉ

① 成本的著作：书籍。书刊。书稿。书香。书卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。书生气（指读书人脱离实际的习气）。

② 信：书信。书札。书简。书函。

③ 文件：证书。说明书。

④ 写字或写的字：书法。书写。书桌。书案。书画。

⑤ 写文章：大书特书。罄竹难书。

⑥ 字体：草书。隶书。楷书。

⑦ 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。

⑧ 某些曲艺形式的通称：说书。听书。

含【书】字的诗经有典故

使轺问俗画轮轻，五马张筵驻驿亭。他日恩荣封诏紫，伫看蹇谔仗蒲青。才能并赐龙文剑，勋业同分云母屏。太史已书贤者聚，荀陈此地仰华星。 -- 宋傅察《和鲍守次韵林德祖十四首》

庆桅

庆(qìng)：庆,（慶）,qìng ㄑㄧㄥˋ

① 祝贺：庆贺。庆祝。庆幸。庆典。庆功。

② 可祝贺的事：国庆。大庆。

含【庆】字的诗经有典故

京城名利涂，车马相奔驰。其间取富贵，往往输巫醫。前后十数辈，身没名已隳。独有许希者，蕴蓄何瑰奇。始自下蔡来，所处尤喧卑。西市三十年，汩汩无人知。一朝仗至艺，骤登文石墀。三鍼愈上疾，神速不移时。酬以六尚官，著藉通端闱。旌以三品服，佩紫垂金龟。于时称谢毕，西向复陈仪。当宁惊且问，历历宣其辞。臣传扁鹊术，遇主今得施。特此一展谢，臣心不自私。主上惜其意，击赏为嘘唏。仍给水衡钱，国西命立祠。复加灵应号，金额照华榱。自此辇毂下，求祷何祁祁。我过庆成坊，见之心且悲。秦醫术虽妙，五腑及四肢。所习得其人，千龄祀不亏。鲁圣术至大，帝道与民彝。所习非其人，一朝反相持。小吏师荀况，窃为辨说资。作相劝焚书，诈云愚蚩蚩。后之为儒者，其心皆李斯。昔在布衣日，动守先王规。朝谈十二经，夕诵三百诗。依凭稽古力，荣进无他歧。及居庙堂上，长剑冠峨巍。自谓天所赋，焉知有宣尼。宣尼断袭封，十经寒暑移。他姓为邑官，乡老皆惊疑。上章寝不报，九重遭面欺。谏官不举失，御史不言非。尽为许希笑，得路忘先师。 -- 宋颜太初《许希》

桅(wéi)：桅,wéi ㄨㄟˊ

① 竖立于船的甲板上的长杆，用来挂帆悬旗或兼做吊杆柱等：桅杆。桅樯（桅杆）。船桅。

含【桅】字的诗经有典故

瘴雨蛮烟岭树苍，旧游曾记泊桅樯。对啼江岸霜初歇，独听扁舟草正芳。旅景谁将上缣素，羽衣今复见茅堂。似嫌越鸟南枝惯，拟欲乘风向北翔。 -- 明徐渭《为子微题鹧鸪图》

拓羌

拓(tà,tuò)：拓,tuò ㄊㄨㄛˋ

① 开辟，扩充：拓荒。开拓。拓展。拓落（a.宽广；b.潦倒失意。亦作“落拓”）。

② 以手推物：“孔子之劲，能拓国门之关，而不肯以力闻”。

④ ,拓,zhí ㄓˊ

⑤ 古同“摭”，拾取。

含【拓】字的诗经有典故

我本迂疏落拓人，满头霜雪满怀春。登山有屐身恒健，挂壁无弦趣更真。往岁郊官殊漫浪，老来学佛离贪嗔。却怜卫鹤齐鸡辈，空费心机不庇身。 -- 元仇远《书与士瞻上人十首》

羌(qiāng)：羌,qiāng ㄑㄧㄤˉ

① 中国古代西部的民族：羌笛。

② 中国少数民族，主要分布于四川省：羌族。

③ 文言助词，用在句首，无义：“羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒”。

含【羌】字的诗经有典故

防秋未得还，战士出长安。地利山河险，天时关塞寒。羌夷避飞将，天子倚良翰。见说成功近，秦中意似宽。 -- 宋刘敞《闻夏太尉自长安徙备西边》

驰意

驰(chí)：驰,（馳）,chí ㄔˊ

① 车马等奔跑，快跑：驰驱。驰骋。风驰电掣。

② 向往：神驰。心驰神往。驰念。驰思。

③ 传播，传扬：驰名。驰誉。

④ 驱车马追逐：“齐师败绩，公将驰之”。

含【驰】字的诗经有典故

远如期，游四方。北碣石，南潇湘。西太华，东扶桑。凿混沌窍燕中央。饮则食兮乐而康。以寻列仙拾金光。飞翔八极行七襄。驰驱绝冥观大荒。千秋万祀寿未央。男儿堕地桑弧蓬矢射四方。安得老死一丘，局促若辕下驹守故乡。 -- 明胡应麟《汉铙歌十八首其十七远如期》

意(yì)：意,yì ㄧˋ

① 心思：意思。意见。意义。意味。意念。意志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态）。注意。同意。意在笔先。意在言外。

② 心愿，愿望：意愿。愿意。意向。意图。意皆。好意。“醉翁之意不在酒”。

③ 人或事物流露的情态：春意。诗意。惬意。情意。意境。

④ 料想，猜想：意料。意想。意外。

含【意】字的诗经有典故

阿泰知何似，无书坐地偏。未妨归缓缓，可免意县县。肖父仍便酒，如翁不蓄钱。况须供老眼，欲说已欣然。 -- 宋陈造《寄师文二首》

晏岩

晏(yàn)：晏,yàn ㄧㄢˋ

① 迟，晚：晏起。晏驾。

② 天清无云：天清日晏。

⑤ 安定，安乐：晏宁晏处（,chù）（安然处之）。晏安。晏然。

⑥ 〔晏晏〕温柔，和悦，如“言笑晏晏”。

含【晏】字的诗经有典故

武林耆旧似公稀，未觉文章与世违。节序去人惊逝水，柳阴当面转斜晖。群鸥晚戏呈天趣，孤鹤宵鸣自道机。早作馀寒宜晏出，为嫌多露湿荷衣。 -- 元张昱《晚步西湖畔，会叶舜臣自运司中出》

岩(yán)：岩,yán ㄧㄢˊ

① 高峻的山崖：岩壁。岩壑。

② 构成地壳的石头：岩石。岩洞。岩浆。岩层。熔岩。

③ 险要，险峻：岩险。岩邑。

④ 山洞：中空成岩。岩居穴处。

含【岩】字的诗经有典故

皇华真人游海东，云行急疾去若风。蜺旌羽节追不及，飘遥双帻堕碧空。六丁六甲不得取，化作两峰撑青红。至今八面各变态，隐见有无横复纵。或说苍龙从海度，潮落江乾不能去。两角峥嵘云护之，身伏泥沙惟脊露。雷鸣电作定腾霄，铁锁横江截归路。老胡说法欲降龙，又恐钵盂藏不住。故将两塔压其巅，击鼓撞钟警朝暮。有时风雨响空岩，僧坐堂中生畏怖。惟有江平月照时，付与诗人题好句。 -- 宋舒岳祥《巾山行同王监簿作》

有呀

有(yòu,yǒu)：有,yǒu ㄧㄡˇ

① 存在：有关。有方（得法）。有案可稽。有备无患。有目共睹。

② 表示所属：他有一本书。

③ 表示发生、出现：有病。情况有变化。

④ 表示估量或比较：水有一丈多深。

⑤ 表示大、多：有学问。

⑥ 用在某些动词前面表示客气：有劳。有请。

⑦ 无定指，与“某”相近：有一天。

⑧ 词缀，用在某些朝代名称的前面：有夏。有宋一代。

含【有】字的诗经有典故

十年依佛国，万里走天涯。旧主无寻处，孤臣敢问家？何心婴组绶，有血滴袈裟。寒食魂应寂，悲歌愧五蛇。 -- 未知未知《送娄士琏之官四川仁寿分韵得知字其一》

呀(yā,yɑ)：呀,yā ㄧㄚˉ

① 叹词，表示惊疑：呀！你流血了。

② 象声词，形容摩擦转动的声音：两扇大门呀的一声打开了。

含【呀】字的诗经有典故

太常东署中，五年足栖集。南风多爽昪，春梅未湫湿。儿子此生成，琴书此敦习。逼迫徙詹事，后者来何急。出门别井灶，致词如欲泣。临去几回首，向后恒过入。昔作主人居，今向宾阶揖。已悲题字灭，稍呀新堂葺。触迹有思存，循年真怅悒。旧隶犹瞻叩，比邻都问及。坐深难可留，檐庭去犹立。百年浑似此，前人互通执。弱心诚自嗤，怀来非可戢。 -- 明汤显祖《晖过太常博士宅》

存桃

存(cún)：存,cún ㄘㄨㄣˊ

① 东西在那里，人活着：存在。存亡。生存。

② 保留，留下：保存。留存。存照。存疑。去伪存真。

③ 寄放：寄存。

④ 停聚：存水。

⑤ 怀有，怀着：存心。不存任何奢望。

含【存】字的诗经有典故

持功打坐，礼上哦吟。餐霞辟谷看经。符水精专存想，嗽咽劳形。多迷房中之术，服还元、水火为凭。且不罪，这般般功法，错了修行。若悟无为大道，绝攀援爱念，喜怒尘情。意静心清精秘，气结神凝。自然性停命住，起真慈、功行双成。金童诏，便携云跨凤，得赴蓬瀛。 -- 金马钰《满庭芳赠姜师兄》

桃(táo)：桃,táo ㄊㄠˊ

① 落叶小乔木，品种很多，果实略呈球形，表面有短绒毛，味甜，有大核，核仁可入药：桃儿。桃李（喻所教的学生）。桃李不言，下自成蹊（喻实至名归，尚事实，不尚虚名）。世外桃源（指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界）。

② 形状像桃子的：棉桃儿。

③ 指核桃：桃仁。桃酥。

含【桃】字的诗经有典故

寒门月落绝垠空，俯仰情深恨不穷。仙圃虚教瑶草绿，玉栏空见碧桃红。容工今已皆身后，言德偏惊在梦中。锦瑟调和音已别，寒门月落绝垠空。 -- 明李江《西王母哀十首其四》