诗经楚辞唐诗取名推荐起名大全小孩好名

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诗经楚辞唐诗取名推荐起名大全小孩好名

偌宸

偌(ruò)：偌,ruò ㄖㄨㄛˋ

① 这么，那么：偌大年纪。偌大的地方。

含【偌】字的诗经楚辞唐诗

楔子(旦上，云)自那夜听琴后，闻说张生有病，我如今着红娘去书院里，看他说甚么。(叫红科)(红上，云)姐姐唤我，不知有甚事，须索走一遭。(旦云)这般身子不快呵，你怎么不来看我？(红云)你想张……(旦云)张甚么？(红云)我张着姐姐哩。(旦云)我有一件事央及你咱。(红云)甚么事？(旦云)你与我望张生去走一遭，看他说甚么，你来回我话者。(红云)我不去，夫人知道不是耍。(旦云)好姐姐，我拜你两拜，你便与我走一遭！(红云)侍长请起，我去则便了。说道："张生，你好生病重，则俺姐姐也不弱。"只因午夜调琴手，引起春闺爱月心。【仙吕】【赏花时】俺姐姐针线无心不待拈，脂粉香消懒去添。春恨压眉尖，若得灵犀一点，敢医可了病恹恹。(下)(旦云)红娘去了，看他回来说甚话，我自有主意。(下)第一折(末上，云)害杀小生也。自那夜听琴之后，再不能够见俺那小姐。我着长老说将去，道张生好生病重，却怎生不见人来看我？却思量上来，我睡些儿咱。(红上，云)奉小姐言语，着我看张生，须索走一遭。我想咱每一家，若非张生，怎存俺一家儿性命也？【仙吕】【点绛唇】相国行祠，寄居萧寺。因丧事，幼女孤儿，欲将从军死。【混江龙】谢张生伸志，一封书到便兴师。显得文章有用，是见天地无私。若不是剪草除根半万贼，险些儿灭门绝户了俺一家儿。莺莺君瑞，许配雄雌；夫人失信，推托别词；将婚姻打灭，以兄妹为之。如今都废却成亲事，一个价愁糊涂了胸中锦绣，一个价泪揾湿了脸上胭脂。【油葫芦】憔悴潘郎鬓有丝；杜韦娘不似旧时，带围宽清减了瘦腰肢。一个睡昏昏不待观经史，一个意悬悬懒去拈针指；一个丝桐上调弄出离恨谱，一个花笺上删抹成断肠诗；一个笔下写幽情，一个弦上传心事：两下里都一样害相思。【天下乐】方信道才子佳人信有之，红娘看时，有些乖性儿，则怕有情人不遂心也似此。他害的有些抹媚，我遭着没三思，一纳头安排着憔悴死。却早来到书院里，我把唾津儿润破窗纸，看他在书房里做甚么。【村里迓鼓】我将这纸窗儿润破，悄声儿窥视。多管是和衣儿睡起，罗衫上前襟褶祬。孤眠况味，凄凉情绪，无人伏侍。觑丁他涩滞气色，听了他微弱声息，看了他黄瘦脸儿。张生呵，你若不闷死多应是害死。【元和令】金议敲门扇儿。(末云)是谁？(红唱)我是个散相思的五瘟使，俺小姐想着风清月朗夜深时，使红娘束探尔。(末云)既然小娘子来，小姐必有言语。(红唱)俺小姐至今脂粉未曾施，念到有一千番张殿试。(末云)小姐既有见怜之心，小生有一简，敢烦小娘子达知肺腑咱。(红云)只恐他翻了面皮。【上马娇】他若是见了这诗，看了这词，他敢颠倒费神思。他拽扎起画皮来："查得谁的言语你将来，这妮子怎敢胡行事！"他可敢嗤、嗤的扯做了纸条儿。(末云)小生久后多以金帛拜酬小娘子。(红唱)【腾葫芦】哎，你个馋穷酸俫没意儿，卖弄你有家私，莫不图谋你的东西来到此？先生的钱物，与红娘做赏赐，是我爱你的金资？【幺篇】你看人似桃李春风墙外枝，卖俏倚门儿。我虽是个婆娘有志气。则说道："可怜见小子，只身独自！"恁的呵，颠倒有个寻思。(末云)依着姐姐，可怜见小子只身独自！(红云)兀的不是也，你写来，咱与你将去。(末写科)(红云)写得好呵，读与我听咱。(末读云)珙百拜奉书芳卿可人妆次：自别颜范，鸿稀鳞绝，悲怆不胜。孰料夫人以恩成怨，变易前姻，岂得不为失信乎？使小生目视东墙，恨不得腋翅于妆台左右。患成思渴，垂命有日。因红娘至，聊奉数字，以表寸心。万一有见怜之意，书以掷下，庶几尚可保养。造次不谨，伏乞请恕！后成五言诗一首，就书录呈：相思恨转添，谩把瑶琴弄。乐事又逢春，芳心尔亦动。此情不可违，芳誉何须基？莫负月华明，且怜花影重。(红唱)【后庭花】我则道拂花笺打稿儿，元来他染箱毫不构思。先写了儿句寒温序，后题着五言八句诗。不移时，把花笺锦字，叠做个同心方胜儿。忒聪明，忒敬思，忒风流，忒浪子。虽然是假意儿，小可的难到此。【青歌儿】颠倒写鸳鸯两字，方信道"在心为志"。(末云)姐姐将去，是必在意者；(红唱)看喜怒其间觑个意儿。放心波学士！我愿为之，并不推辞，自有言词。则说道："昨夜弹琴的那人儿，教传示。"这简帖儿我与你将去，先生当以功名为念，休堕了志气者！【寄生草】你将那偷香手，准备着折桂枝。休教那淫词儿污了龙蛇字，藕丝儿缚定槃鹏翅，黄莺儿夺了鸿鹄志，休为这翠帏锦帐一佳人，误了你"玉堂金马三学士。"(末云)姐姐在意者！(红云)放心，放心！【煞尾】沈约病多般，宋玉愁无二，清减了相思样子。只你那眉眼传情未了时，中心日夜藏之。怎敢因而，"有美玉于斯"，我须教有发落归着这张纸。凭着我舌尖儿上说词，更和这简帖儿里心事，管教那人儿来探你一遭儿。(一下)(末云)小娘子将简帖儿去了，不是小生说口，则是一道会亲的符箓。他明日回话，必有个次第。且放下心，须索好音来也。"且将宋玉风流策，寄与蒲东窈窕娘。"(下)第二折(旦上，云)红娘伏侍老夫人不得空便，偌早晚敢待来也。起得早了些儿，困思上来，我再睡些儿咱。(睡科)(红上，云)奉小姐言语去看张生，因伏侍老夫人，未曾回小姐话去。不听得声音，敢又睡哩。我入去看一遭。【中吕】【粉蝶儿】风静帘闲，透纱窗麝兰香散，启朱扉摇响双环。绛台高，金荷小，银釭犹灿。比及将暖帐轻弹，先揭起这梅红罗软帘偷看。【醉春风】则见他钗亸玉斜横，髻偏云乱挽。日高犹自不明眸，畅好是懒、懒。(旦做起身长叹科)(红唱)半晌抬身，几回搔耳，一声长叹。我待便将简帖儿与他，恐俺小姐有许多假处哩。我则将这简帖儿放在妆盒儿上，看他见了说甚么。(旦做照镜科，见帖看科)(红唱)【普天乐】晚妆残，乌云亸，轻匀了粉脸，乱挽起云鬟。将简帖儿拈，把妆盒儿按，开拆封皮孜孜看，颠来倒去不害心烦。(旦怒叫)红娘！(红做意云)呀，决撒了也！厌的早扢皱了黛眉。(旦云)小贱人，不来怎么！(红唱)忽的波低垂了粉颈，氲的呵改变了朱颜。(旦云)小贱人，这东西那里将来的？我是相国的小姐，谁敢将这简帖来戏弄我，我几曾惯看这等东西？告过夫人，打下你个小贱人下截来。(红云)小姐使将我去，他着我将来。我不识字，知他写着甚么？【快活三】分明是你过犯，没来由把我摧残；使别人颠倒恶心烦，你不惯，谁曾惯？姐姐休闹，比及你对夫人说呵，我将这简帖儿去夫人行出首去来。(旦做揪住科)我逗你耍来。(红云)放手，看打下下截来。(旦云)张生近日如何？(红云)我则不说。(旦云)好姐姐，你说与我听咱！(红唱)【朝天子】张生近间、面颜，瘦得来实难看。不思量茶饭，怕待动弹；晓夜将佳期盼，废寝忘餐。黄昏清旦，望东墙淹泪眼。(旦云)请个好太医看他症侯咱。(红云)他症侯吃药不济。病患、要安，则除是出几点风流汗。(旦云)红娘，不看你面时，我将与老夫人看，看他有何面目见夫人？虽然我家亏他，只是兄妹之情，焉有外事。红娘，早是你口稳哩；若别人知呵，甚么模祥。(红云)你哄着谁哩，你把这个饿鬼弄得七死八活，却要怎么？【四边静】怕人家凋犯，"早共晚夫人见些破绽，你我何安。"问甚么他遭危难？撺断得上竿，掇了梯儿看。(旦云)将描笔儿过来，我写将去回他，着他下次休是这般。(旦做写科)(起身科，云)红娘，你将去说："小姐看望先生，相待兄妹之礼如此，非有他意。再一遭儿是这般呵，必告夫人知道。"和你个小贱人都有话说。(旦掷书下)(红唱)【脱布衫】小孩儿家口没遮拦，一迷的将言语摧残。把似你使性子，休思量秀才，做多少好人家风范。(红做拾书科)【小梁州】他为你梦里成双觉后单，废寝忘餐。罗衣不奈五更寒，愁无限，寂寞泪阑干。【幺篇】似这等辰勾空把佳期盼，我将这角门儿世不曾牢拴，则愿你做夫妻无危难。我向这筵席头上整扮，做一个逢了口的撮合山。(红云)我若不去来，道我违拗他，那生又等我回报，我须索走一遭。(下)(末上，云)那书倩红娘将去，未见回话。我这封书去，必定成事，这早晚敢待来也。(红上，云)须索回张生话去。小姐，你性儿忒惯得娇了；有前日的心，那得今日的心来？【石榴花】当日个晚妆楼上杏花残，犹自怯衣单，那一片听琴心清露月明间。昨日个向晚，不怕春寒，几乎险被"先生馔"，那其间岂不胡颜。为一个不酸不醋风魔汉，隔墙儿险化做了望夫山。【斗鹌鹑】你用心儿拨雨撩云，我好意儿传书寄简。不肯搜自己狂为，则待要觅别人破绽。受艾焙权时忍这番，畅好是奸。"张生是兄妹之礼，焉敢如此！"对人前巧语花言：--没人处便想张生，--背地里愁眉泪眼。(红见末科)(末云)小娘子来了。擎天柱，大事如何了也？(红云)不济事了，先生休傻。(末云)小生简帖儿是一道会亲的符箓，则是小娘子不用心，故意如此。(红云)我不用心？有天理，你那简帖儿好听！【上小楼】这的是先生命悭，须不是红娘违慢。那简帖儿倒做了你的招状，他的勾头，我的公案。若不是觑面颜，厮顾盼，扭饶轻慢，先生受罪，礼之当然。贱妾何辜？争些儿把你娘拖犯。【幺篇】从今后相会少，见面难。月暗西厢，凤去秦楼，云敛巫山。你也赸，我也赸；请先生休讪，早寻个酒阑人散。(红云)只此再不必申诉是下肺腑，怕夫人寻，我回去也。(末云)小娘子此一遭去，再着谁与小生分剖；必索做一个道理，方可救得小生一命。(末跪下揪住红科)(红云)张先生是读书人，岂不知此意，其事可知矣。【满庭芳】你休要呆里撒奸，你待要恩情美满，却教我骨肉摧残。老夫人手执着棍儿摩挲看，粗麻线怎透得针关。直待我拄着拐帮闲钻懒，缝合唇送暖偷寒。待去呵，小姐性儿撮监入火，消息儿踏着泛；待不去呵，(末跪哭云)小生这一个性命，都在小娘子身上。(红唱)禁不得你甜话儿热趱：好着我两下里做人难。我没来由分说；小姐回与你的书，你自看者。(末接科，开读科)呀，有这场喜事，撮土焚香，三拜礼毕。早知小姐简至，理合远接，接待不及，勿令见罪！小娘子，和你也欢喜。(红云)怎么？(末云)小姐骂我都是假，书中之意，着我今夜花园里来，和他"哩也波，哩也啰"哩。(红云)你读书我听。(末云)"待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。"(红云)怎见得他着你来？你解与我听咱。(末云)"待月西厢下，"着我月上来；"迎风户半开"，他开门待我；"隔墙花影动，疑是玉人来"，着我跳过墙来。(红笑云)他着你跳过墙来，你做下来。端的有此说么？(末云)俺是个猜诗谜的社家，风流隋何，浪子陆贾，我那里有差的勾当。(红云)你看我姐姐，在我行也使这般道儿。【耍孩儿】几曾见寄书的颠倒瞒着鱼雁，小则小心肠儿转关。写着道西厢待月等得更阑，着你跳东墙"女"字边"干"。元来那诗句儿里包笼着三更枣，简帖儿里埋伏着九里山。他着紧处将人慢，您会云雨闹中取静，我寄音书忙里偷闲。【四煞】纸光明玉板，字香喷麝阑，行儿边湮透非春汗？一缄情泪红犹湿，满纸春愁墨未干。从今后休疑难，放心波玉堂学士，稳情取金雀鸦鬟。【三煞】他人行别样的亲，俺跟前取次看，更做道孟光接了梁鸿案。别人行甜言美语三冬暖，我跟前恶语伤人六月寒。我为头儿看：看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安。(末云)小生读书人，怎跳得那花园过也？(红唱)【二煞】隔墙花又低，迎风户半拴，偷香手段今番按。怕墙高怎把龙门跳，嫌花密难将仙桂攀。放心去，休辞惮；你若不去呵，望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。(末云)小生曾到那花园里，已经两遭，不见那好处；这一遭知他又怎么？(红云)如今不比往常。【煞尾】你虽是去了两遭，我敢道不如这番。你那隔墙酬和都胡侃，证果的是今番这一简。(红下)(末云)万事自有分定，谁想小姐有此一场好处。小生是猜诗谜的社家，风流隋何，浪子陆贾，到那里扢扎帮便倒地。今日颓天百般的难得晚。天，你有万物于人，何故争此一日？疾下去波！读书继晷怕黄昏。不觉西沉强掩门；欲赴海棠花下约，太阳何苦又生根？(看天云)呀，才晌午也，再等一等。(又看科)今日万般的难得下去也呵。碧天万里无云，空劳倦客身心；恨杀鲁阳贪战，不教红日西沉！呀，却早倒西也，再等一等咱。无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射此一轮落？谢天地！却早日下去也！呀，却早发擂也！呀，却早撞钟也！拽上书房门，到得那里，手挽着垂杨滴流扑跳过墙去。(下)第三折(红上，云)今日小姐着我寄书与张生，当面偌多般假意儿，元来诗内暗约着他来。小姐也不对我说，我也不瞧破他，则请他烧香、今夜晚妆处比每日较别，我看他到其间怎的瞒我？(红唤科)姐姐，咱烧香去来。(旦上，云)花阴重叠香风细，庭院深沉淡月明。(红云)今夜月明风清，好一派景致也呵！【双调】【新水令】晚风寒峭透窗纱，控金钩绣帘不挂。门阑凝暮霭，楼角敛残霞。恰对菱花，楼上晚妆罢。【驻马听】不近喧哗，嫩绿池塘藏睡鸭；自然幽雅，淡黄杨柳带栖鸦，金莲蹴损牡丹芽，玉簪抓住荼蘼架。夜凉苔径滑，露珠儿湿透了凌波袜。我看那生和俺小姐巴不得到晚。【乔牌儿】自从那日初时想月华，捱一刻似一夏，见柳梢斜日迟迟下，早道"好教贤圣打"。【搅筝琶】打扮的身子儿诈，准备着云雨会巫峡。只为这燕侣莺俦，锁不住心猿意马。不则俺那姐姐害。那生呵，二三日来水米不粘牙。因姐姐闭月羞花，真假、这其间性儿难按纳，一地里胡拿。姐姐这湖山下立地，我开了寺里角门儿。怕有人听俺说话，我且看一看。(做意了)偌早晚傻角却不来，赫赫赤赤，来。(末云)这其间正好去也，赫赫赤赤。(红云)那鸟来了。【沉醉东风】我则道槐影风摇暮鸦，原来是玉人帽侧乌纱。一个潜峰在曲槛边，一个背立在湖山下；那里叙寒温，并不曾打话。(红云)赫赫赤赤，那鸟来了。(末云)小姐，你来也。(搂住红科)(红云)禽兽，是我，你看得好仔细着，若是夫人怎了。(末云)小生害得眼花，搂得慌了些儿，不知是谁，望乞恕罪！(红唱)便做道搂得慌呵，你也索觑咱，多管是饿得你个穷神眼花。(末云)小姐在那里？(红云)在湖山下，我问 -- 元王实甫《杂剧·崔莺莺待月西厢记·张君瑞害相思(第三本)》

宸(chén)：宸,chén ㄔㄣˊ

① 屋宇，深邃的房屋。

② 北极星所在，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称：宸极。宸居。宸章。宸札（帝王的书札）。宸游。宸翰（帝王的书迹）。宸垣（京师）。

含【宸】字的诗经楚辞唐诗

笔橐上严宸，真为侍从臣。袖中周礼在，言外孔堂春。亟草閒居赋，宁惭勇退人。空余文作冢，书带已成尘。 -- 宋方岳《挽曹侍郎》

章韵

章(zhāng)：章,zhāng ㄓㄤˉ

① 歌曲诗文的段落：章节。章句。乐章。章回体。顺理成章。断章取义。

② 条目，规程：章程。章法。简章。党章。约法三章。

③ 修理：杂乱无章。

④ 花纹，文采：黑质而白章。

⑤ 戳记：图章。盖章。

⑥ 佩带的身上的标志：袖章。领章。徽章。像章。

⑦ 奏本：奏章。本章。

⑧ 古同“彰”，彰明。

含【章】字的诗经楚辞唐诗

三月日几望，士游溱水阳。溱流已涣涣，有美此翱翔。偶来适此愿，月色同满床。士曰陟少室，女曰归大梁。及晨各异役，悲喜竟回肠。芍药有遗风，赠好期不忘。固匪子能逮，是焉继新章。 -- 宋梅尧臣《和李廷老三月十四日》

韵(yùn)：韵,yùn ㄩㄣˋ

① 汉语字音中的元音或元音加收尾音，即声母以外的部分，或声母和介音以外的部分，称“韵母”。如ｔ幔睿绲脑夏甘恰搬ｎｇ”，ｈｕ幔睿绲脑夏甘恰埃踽ｎｇ”：韵文（有韵律节奏的文学体裁，亦指用这种体裁写成的文章，包括诗、词、歌、赋等。区别于“散文”）。押韵。韵腹（韵母中主要元音）。韵脚（韵文句末押韵的字）。韵律（诗词中的平仄格式和押韵的规则）。

② 和谐而有节奏的：韵白。琴韵悠扬。

③ 风度，风致，情趣，意味：风韵。气韵。韵味。

含【韵】字的诗经楚辞唐诗

柳浪收晴水拍天，湖边宫殿影相连。悠扬笛韵惟愁彻，欸乃渔歌何处船。 -- 宋曹勋《杂诗二十七首》

必坤

必(bì)：必,bì ㄅㄧˋ

① 一定：必定。必然。必须（一定要）。必需（不可少的）。势必。未必。事必躬亲。

② 决定，肯定：“深念远虑兮，胜乃可必”。

③ 固执：“毋意，毋必”。

④ 果真，假使：“王必无人，臣愿奉璧往使”。

含【必】字的诗经楚辞唐诗

倚门吟啸撚冰须，笑罢山堂月满裾。活计萧条秋水冷，鬓毛衰飒暮林疏。难将朽质供时用，幸有藜羹给岁馀。自笑妄生分别相，清沟未必胜污渠。 -- 金段成己《再用渠字韵其二》

坤(kūn)：坤,kūn ㄎㄨㄣˉ

① 八卦之一：乾（,qián ）坤。坤舆。

② 称女性的：坤造。坤宅（旧时婚礼称女家）。坤表。坤车。坤鞋。坤角儿。

含【坤】字的诗经楚辞唐诗

犬戎腥四海，回首一茫茫。血战乾坤赤，氛迷日月黄。将军专策略，幕府盛材良。近贺中兴主，神兵动朔方。 -- 唐杜甫《送灵州李判官》

浏儒

浏(liú)：浏,（瀏）,liú ㄌㄧㄡˊ

① 水清澈：浏溧。浏滥（清净）。

② 明朗：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。

③ 大略地看：浏览。

含【浏】字的诗经楚辞唐诗

浏然古天碧，深春在吾杯。深心落杯底，万事吾何猜？残灯发静辉，横眄山翠开。此翠山非山，素壁明冻苔。屋楞啼鸟声，听之忘其哀。似于画柳丛，梦招黄鹂来。持我清明躬，未使就昏颓。明月城南溪，日昨已横梅。 -- 清姚燮《冬夜独酌二章其一》

儒(rú)：儒,rú ㄖㄨˊ

① 指读书人：儒生。腐儒。通儒（指博识多闻的大学者）。儒林（儒者之林，旧指学术界）。儒雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）。

② 中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派：儒家。儒教（即“孔教”）。儒士。儒术。儒学。

③ 古同“懦”，懦弱。

含【儒】字的诗经楚辞唐诗

第一折(上阙)等的天色将次晚，躲在人家灶火边。若是无人撞入去，偷了东西一道烟。盗了这家十匹布，拿了那家五斤绵。为甚贫道好做贼？皆因也有祖师传。施主若来请打醮，清心洁净更诚坚。未曾看经要吃肉，吃的饱了肚儿圆。平生要吃好狗肉，吃了狗肉念真言。不想撞着巡军过，说我破斋犯戒坏醮筵。众人将我拿个住，背绑绳缚都向前。见我不走着棍打，嘴头上打了七八拳。拿在厅前见官府，连忙跪膝在阶前。大人着我说词因，道我败坏风俗罪名愆。背上打到二百棍，眉毛上打了七八千。大人心里犹不足："再着这厮顶城砖。"被我宁心打一坐，无语悲悲大笑喧。我这般喜喜孜孜无欢悦，呷呷大笑无语言。众人齐声皆都赞，两边闲人一发言。道我是个清闲真道本，说我是个无忧无虑的散神仙。(唱)【上小楼】家住在深日旷野，又无有东邻西舍，好吃的是野杏山桃，淡饭黄齑，竹笋茶叶。俺那里人烟稀，鸟声绝，灯消火灭，伴了些树梢头晓星残月。【上小楼】家住在深山里头，好吃的是牛肉羊肉，闲来时打家截盗，剜墙□窟，盗马偷牛。枪杆子，大闷棍，鹅卵石头，这的是俺出家人苦修争斗。【上小楼】不怕你王法有条，也不怕丹书来召，也不怕昼夜，十二个时辰，涌出枪刀。一毒蛇，二大虫，豺狼当道，也不怕猛狮子狼熊虎豹。【上小楼】休笑我贪花恋酒，酒里头把玄机参透，酒中得道，花里神仙，自古传留。炼丹砂，九转成，通身不漏，直修的来无生死与天齐寿。(云)贫道是这无天之外，有影无形，风里来，云里去，闻不见，摸不着，道号扯虚，表字托空是也。今日无甚事，游山玩水，走一遭去。(做见正末科，云)此人乃是张良，忠孝双全，迷踪失路。我指与他一条大路者。(正末云)这一会儿雪越大了也，又无一个人来往，不知那里是人行的大路，雪迷了遍野，可怎生了也！(正末见虎惊科，云)兀的不是个斑斓大虫？谁人救的我性命也呵！(乔仙做唤科，云)张良，你怕么？你敢迷踪失路？我是大罗活神仙也。(正末云)师父，救小生性命咱。(乔仙云)你要我救你性命？你可也有缘，我救你。（正末云）师父是那一位神仙？(乔仙云）你不认的我，我是上八洞神仙。(正末云)师父指与我个正路，又有大虫拦路，怕伤了我的性命，师父救我的性命咱！(乔仙云)你要我救你，我有个曲儿，是〔朝天子〕。我临了那一句，我说"你要我救你么"？你说"要你救我"，我就救你。(唱)【朝天子】我是个道童，道法又不精，在山中闲游幸，风风傻傻任纵横，与虎豹狼虫共。(云)你走在山中，迷踪失路。(唱)那虎他舞爪张牙，将你来拦定。(云)张良你死也。(唱)你那魂魄儿添怕恐，那虎将你那骨肉来并工，行嚼了你的腿脡，(云)张良，你要我救你么？(正末云)可知要师父救我哩。(乔仙云)我无手段，也救不的你张良。(唱)我想来你没来由闲丢命。(正末云)师父，可怜见小生性命咱。(乔仙云)这个不是大虫，是我养熟了的个小猫儿，又唤做善哥。我如今唤他一声"善哥"，他便抿耳攒蹄，伏伏在地。我如今唤他三声，头一声便跪在我身边；叫他第二声，我便骑在他身上；我叫他第三声，腾空驾云而起。(正末云)师父，有这等手段也？(乔仙云)你不信？我唤他一声：善哥！(虎打乔仙科)(乔仙云)善哥！(虎又打乔仙科)(正末云)师父，他是个猛兽，休要逗他也。(乔仙云)不妨事，他是我养熟的。善哥！(虎推倒乔仙科)(正末云)师父，你既是神仙呵，怎生教大虫打倒你也？(乔仙云)不妨事，我养的熟的。(虎拖乔仙下)(外扮太白金星上，云)蓬莱三岛乐清闲，阆苑仙乡更自然。长赴西池蟠桃会，曾驾祥云上九天。贫道乃是上界太白金星是也，专管人间善恶贵贱忠孝之事。想为人者，善恶由心造也。福者，乃善之积也；祸者，乃恶之积也。神天盖不能为人之祸，亦不能致人之福，但由人之积也，神明鉴之。凡人岂知天神者有阴骘之因？凡为人臣，要心存忠孝，长思君王爵禄之恩，父母生身之义，必以忠君为先，竭力尽心，长怀补报。若是久远长行如此之事，天地鉴之，神明护祐，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不能侵，寿必永矣。此乃可行之事，永保安宁也。坐卧行藏思所为，守己存心可自推。常将一念明天理，自然神圣永扶持。今有一人，乃是张良。此人有尽忠之心，要与韩国报仇，被人所逼，逃灾避难，到此山中，雪迷遍野，迷踪失路。此人有忠烈之心，贫道指与他大道也。(做唤正末科，云)我试唤他一声。兀那张良！你躲的往那里去？(正末唱)【醉扶归】我见一个老叟亲来到，(太白云)兀那张良，你的性命，实是难逃也！(正末唱)他道我性命怎生逃，(太白云)便着人拿住张良者。(正末云)老尊长救性命咱。(唱)唬的我胆战心惊魂魄消。(太白云)兀那张良，这等风雪，如何不行动些？(正末唱)我这里迷却经尘道，(太白云)你来到俺这里，你走如何的往那里去？(正末唱)告你个老尊长将咱来且饶。(太白云)张良，我待救你这一命，你可是如何？(正末云)若是救了我的性命呵，(唱)久以后将你这救我命的恩临报。(太白云)张良，我知道你是张良，不知你是那里人氏。为何逃灾避难？你实说，我试听咱。(正末云)小生姓张名良字子房，韩国阜城人也。祖、父以来，五世韩国拜相。为秦皇灭了俺韩邦，我发愤报仇，谁想将秦皇击之不中。如今差人擒拿小生，因此上逃灾避难。老尊长，是必搭救小生咱。(太白云)张良，我问你咱，你那祖、父以来，韩国受何爵禄，享何荣贵，怎生发愤报仇，你再说一遍者。(正末唱)【后庭花】五世在韩邦衣紫袍，俺端的可便受深恩享重爵，都则为赢政收俺家国，(云)谁想击之不中也。(唱)我因此上我便离乡可也背井逃。(太白云)你再有何所干？(正末唱)我这里说根苗，我如今迷了他这大道。我向这土坡前膝跪前，可怜见咱命夭，衣不遮身上薄，食不能腹内饱，食不能腹内饱。(太白云)张良，我说与你，千经万典，不如忠孝为先。你既省的，你说，我试听者。张良，你尽忠可是如何也？(正末唱)【青哥儿】尽忠呵，须把这皇恩、皇恩答报，(太白云)尽孝呵，可是怎生？(正末唱)尽孝呵，想着我哀哀父母劬劳。尽忠呵，也则要竭力侍君王辅圣朝，敢则要俺动合王道。正直臣僚，禄重官高，伞盖飘飘，播万古千秋、万古千秋的把名标。这的是为臣子行忠孝。(太白云)此人果有忠孝之心。张良，你才所言侍君孝亲之道，你既然省的呵，我再说与你：为臣者必尽其忠，为子者理当尽孝。若是久远长行，便是你立身之道。张良，我观你的容颜，你异日必然拜相封侯也。我一发指引与你立身之事，别处难以安存，直至下邳城去。你若到的那里，必有教训你之师，自有立身扬名的去处。不则我来，兀那里又有一个来也。(下)(正末做回身科，云)在那里？呀呀呀！怎生连他也不见了？原来是一位神灵，指引着我下邳城中逃灾避难，自有好人指教与我立身扬名的事，便索走一遭去。(唱)【尾声】疾便的践程途，寻俺那下邳的长安道，岂避这路远山高水迢，又不比蜀道嵯峨山险恶。若是留的我性命坚牢，有一日作臣僚，独步青霄，方显男儿志气高。凭着我满胸襟踊跃，有一日运通时到。(云)异日时运通达呵，(唱)你看我便笑谈间，束带立于朝。(下)第二折(外扮黄石公上，云)闲游蓬岛跨黄鹤，三千弱手任逍遥。亲赴苍天朝上帝，奉承敕旨下云霄。贫道济北谷城山人也。幼年父母双亡，自立安存，不知其姓，忽遇神师指教，已得成道。山下有一石，其石生而黄色，贫道以石为姓，乃黄石公是也。受上界冲虚之仙，专管天上人间智斗战敌之事。贫道体太上好生之德，亲奉敕旨，为下方有一人韩国张良，此人忠烈，感动天庭，差贫道降临凡世，训教此人。张良非凡，乃上界神仙骨骼。贫道将着三卷奇书，乃六义三才安定之术，授与此人。张良久已后，可为天下斗勇正教之师。贫道今朝日当卓午，必遇此人，直至市廛中等候此人，走一遭去。我本是超凡物外仙，亲承上帝到人间。若遇立国安邦士，我将这三卷奇书用意传。(下)(外扮李长者领行钱上，云)家缘累积祖流传，孳畜田苗广地园。长幼循循通礼义，子孙永享福绵绵。小生姓李名仁字思中，本贯下邳人氏。自幼攻书，长而颇通经史。承祖、父之荫，所以积家财万贯有余。小生每与游学名儒，常时谈论。近日闻有一人，姓张名良，字子房，韩国阜城人也，因秦赢政之仇，发愤以报，不想不中其计，逃难在俺下邳。此人心存忠孝，腹隐英华，常思报国之念，亦无倦怠之心。小生常与此人谈论。贤士之才，似东海之水，渊深难测；有虹霓之志，接华岳而高；词翰文章，似浩天之星宿。凌云之志，气冲斗牛，争奈时运未通。我欲赍发贤士，进取功名，诚恐贤士有疑怪之心。时遇三月，融和天气，如今请贤士来饮数杯酒，将微言探问他。贤士若肯呵，小生奉衣服鞍马，赍发他登程去。行钱，与我请将贤士来者。(行钱云)理会的。(做请科，云)贤士有请！(正末上，云)小生张良，自与韩国报仇，不中其计，离了家乡，避难在此下邳，可早数年光景也。此处有一长者，姓李名仁，字思中，是一巨富的财主。小生寄食在他宅中，每日相待，并无怠慢之心，此恩何日得报。长者恰才令人来请，不知有甚事，须索走一遭去。张良也，几时是你那显耀的时节也！(唱)【南吕】【一枝花】我本是一个贤门将相才，逃难在他乡外。空学的满腹中锦绣文，天也，则我这腹内恨几时开？忧的我鬓发斑白，甘贫贱，权宁耐，兀的不屈沉杀年少客！不能够揭天关，稳坐在青霄怎生来，忧的这俊英杰容颜渐改。【梁州】几时得居八位，封侯可便建节？几时能够列三公画戟门排？我如今孤身流落在天涯外，本是个守忠义贤臣良将，倒做了背恩宠逆子之才。见如今沿门乞化，抵多少日转他那千阶！也是我命里合该，大刚来天数安排。我、我、我，几时得受皇恩，为卿相，列朝班，奉君王，独步金阶？我、我、我，几时得承宣命，封重职，坐都堂，镇边关的那境界？我、我、我，可几时能够居帅府，悬金印，持虎符，气昂昂走上坛台？凭着我胸襟气概，则我这风云庆会何年再？暂时困，权宁奈，倚仗着我这冠世文章星斗才，胸卷江淮。(云)说话中间，可早来到也。令人报复去，道有张良在于门首。(行钱云)理会的。(报科，云)员外，有贤士来了也。(长者云)道有请。(行钱云)理会的。有请！(见科，正末云)长者，小生多感大恩，每日如此重礼相待，小生何以克当？异日峥嵘，必当重报也。(长者云)贤士，休说此话，施恩岂望报乎？小生恰才令人相请贤士释闷闲坐，无物可奉，蔬食薄味，不堪食用，惟表寸心。行钱，将酒来，我与贤士饮几杯咱。(行钱云)酒在此。(长者做递酒科，云)贤士，满饮此杯者。(正末唱)【隔尾】小生深蒙长者多怜爱，则你那救困的恩临我可也常在杯，(云)长者，似你这般仁德之心，无人可比也。(唱)你胜如那赵盾的心情将我似灵辄待。有一日若用我安邦的手策，但得一个微名的县宰，长者也，我答报你个布德施恩大贤客。(长者云)贤士，岂不闻圣人云："四海之内，皆兄弟也。"贤士在小生寒舍，每日随茶逐饭，多有管顾不周，万望宽恕。贤士何出此言也？(正末云)长者之心，量如江淮，如此深恩，小生岂敢忘也？(长者云)贤士，小生有一言，可是敢说么？(正末云)长者但言，有何不可？(长者云)想贤士来到此下邳，数年余矣。我今观贤士容颜，难同往日；欲待赍发贤士进取功名，未知意下若何？(正末云)感蒙长者盛情，何以克当也？(长者云)贤士，又有一事。俺这下邳圯桥边有一先生，他算阴阳祸福无差，断人生死有准。贤士可求一卦，看贤士命运如何？若当求进，小生多奉鞍马盘费。与贤士权别，先生疾便问卜，小生专等回音也。(正末云)长者，小生谨依尊命，暂此权别，小生长街问卜，走一遭去。(下)(长者云)若是问卜已成，那间其我自有个主意也。(下)(正末又上，云)小生与长者相别，直至圯桥问卜，走一遭去也。(做走科)(福星扮货卜先生上，云)逍遥静路不难行，动静从心善可诚。长将一念存忠节，自然神圣保其真。贫道上界逼星是也。专管人间善恶不平之事。贫道久成真位，忠孝者降其福禄，罪逆者降其祸灾。凡人立身者，以忠孝为本，报应分明。今下方有一人，姓张名良字子房，此人忠孝双全，感动天地。吾奉玉帝敕令，说此人有忠国之心，今受其困，未知详细。贫道化一货卜先生，探此人忠义若何，我指他个正路，可早来到市廛也。(做见正末科，云)兀的不是此人张良？我唤他一声。(做唤科，云)张良！(正末做惊科，云)好是奇怪，是谁人唤我也？试看咱。(正末做回身觑科，云)哦，原来是一个货卜的先生。我向前问他一个缘故，怕做甚么。(做见福星施礼科，云)支揖，先生怎生认的在下？(福星云)我如何不识你个子房？来此有何事故也？(正末云)小生是一贫儒，欲问先生仙乡何处也？(福星云)贫道是此处人氏。我闻知你来俺这里多时。我是个货卜的先生，我算的阴阳有准，断人生死无差也。(正末云)先生，小生欲待进取功名，未知命运何如，与在下决疑咱。(福星云)你说那生时年月来。(正末唱)【牧羊关】你将那《周易》从头论，将我这贵与贱仔细排，(福星云)张良，你问贵贱？这贫与富，是人之所作；贫者不善之因，富者积善所致也。此乃是贫富之因。(正末唱)我问官禄子息和这家财。你看我命里有，可是我去未通达，盖因是命里无，这年月上不该。(福星云)你如今多大年纪？何年何月何日何时建生？你说将来。(正末唱)我拙年恰三十岁，我是那五月午时胎。且将我今岁行年算，先生也，你将我这贫与贵一一开。(福星做算科，云)你如今三十岁。兀那子房，我这阴阳有准，祸福无差，不顺人情，你久已后必贵，当来拜相也。(福星觑正末惊科，云)呀呀呀！张良，你这会儿容颜，比头里不同。你今日日当卓午，必然遇着贤人指教你也。(正末云)先生，此言有准么？莫不差算了也？(福星云)我如何差算了？不是贫道说大言，则我这阴阳亦如天上月，照察人间祸福星。你那拙运衰时今日去，灾星变做福星临。张良，不则我算的着，那里一个先生，又算的妙哉。疾！(下)(正末做回身科，云)那里也？那里也？ -- 元李文蔚《杂剧·张子房圯桥进履》

复昭

复(fù)：复,（復複）,fù ㄈㄨˋ

① 回去，返：反复。往复。

② 回答，回报：复命。复信。复仇。

③ 还原，使如前：复旧。复婚。复职。光复。复辟。

④ 再，重来：复习。复诊。复审。复现。复议。

⑤ 许多的，不是单一的：重（,chóng）复。繁复。复杂。复姓。

含【复】字的诗经楚辞唐诗

甚矣吾衰百念慵，花间时一复支筇。邦人幸尔不予鄙，儿子乐然为我从。载酒有时寻古寺，看云终日对孤峰。林家湖上都能说，二十馀年老醉翁。 -- 元张昱《谩游》

昭(zhāo)：昭,zhāo ㄓㄠˉ

① 光明：昭明。昭昭（ａ．明亮的样子，如“日月昭昭”；ｂ．明白事理。如“贤者以其昭昭，使人昭昭”）。

② 明显，显著：昭著。昭彰。昭布。昭雪（揭明真情，洗清冤枉）。

含【昭】字的诗经楚辞唐诗

癸巳之春，予徂自南。粲粲者子，从余江浔。江漾我舟，其流浩浩。交酬以言，爰获所好。昔在宣圣，揭训垂则。纲宏目详，昭在简册。厥中恪如，贯乎显微。厥应晰如，烛时之几。几审于精，以臧其用。用利德崇，罔间动静。颜氏博约，圣蕴以传。轲死道隐，喧豗异言。钩玄远绍，实维濂洛。紫阳嗣之，洞启扃钥。譬彼谷粒，舂蹂扬淅。叠更庶工，惟在炊食。嗟哉承学，骋奇炫能。弗哜其胾，口说是呈。师心竞胜，辞赘匪莹。意念已非，奈何入圣。媚学君子，孳孳自强。无斥先贤，以显己长。万古一息，斯道同极。取善惟宏，随处得益。疑则可辨，信则可因。善本大同，勿殊我人。 -- 明钟芳《赠黄用晦贡士》

准霖

准(zhǔn)：准,（準）,zhǔn ㄓㄨㄣˇ

① 允许，许可：准许。准予。批准。

② 依照，依据：准此处理。

③ 定平直的东西：水准。准绳。

④ 法则，可以做为依据的：准则。标准。

⑤ 箭靶的中心：准的（dì）。

⑥ 正确：准确。准星。瞄准。

⑦ 一定，确实：准保。准定。

⑧ 鼻子：隆准（高鼻子）。

⑨ 和某类事物差不多，如同，类似：准尉。准平原。

含【准】字的诗经楚辞唐诗

两楹梦後少真儒，毁誉徒劳岂识渠？孟子无功如管仲，杨雄有赋似相如。敬王事业知谁继，准易工夫故不疏。孤学背时空绝叹，白头穷巷抱遗书。 -- 宋陆游《二子》

霖(lín)：霖,lín ㄌㄧㄣˊ

① 久下不停的雨：霖雨。霖沥。霖霖。甘霖（ａ．对农作物有利的雨；ｂ．喻恩泽）。

含【霖】字的诗经楚辞唐诗

秋霖曾赋。自中年后，渐减愁趣。连宵到晓何事，向孤镫外，敲窗摇树。料是无眠惯听，更凄切蛩语。蓦记起、飘箔红楼，点点声声断肠处。 -- 清王闿运《雨霖铃辛卯九月十九夜雨》

曼梵

曼(màn)：曼,màn ㄇㄢˋ

① 长，延长：曼延。曼声而歌。

② 美，柔美：曼妙。曼靡。曼辞。轻歌曼舞。

含【曼】字的诗经楚辞唐诗

娲氏有奇癖，炼石补苍天。不知唾弃余石，沈没几何年。岂意笔墨之外，独有参微妙法，屈铁一枝寒。奇字古文趣，老曼钝丁间。小斋净，翻晋籀，倦忘眠。梅花更有楼在，朱白剔方圆。能解说经精义，更识说文余意，刻画艺才全。秋夜展遗册，永叹月娟娟。 -- 清杨葆光《水调歌头·庚辰中秋冯树丈以尊公少麇先生古铁斋图属题，次坡仙丙辰中秋词韵》

梵(fàn)：梵,fàn ㄈㄢˋ

① 关于古代印度的：梵语（印度古代的一种语言）。梵文（印度古代的文字）。

含【梵】字的诗经楚辞唐诗

宝刹环垣万竹脩，春风疋马昔曾游。花前酒醒杯仍酌，石上棋残局不收。僧梵有时来客座，佛灯常夜落渔舟。最怜甘露亭孤迥，百尺寒檐迫斗牛。 -- 元李裕《题感山寺次涂太守恒孚车进士之韵》

晖澜

晖(huī)：晖,（暉）,huī ㄏㄨㄟˉ

① 阳光，亦泛指光辉：晖映。春晖。朝（,zhāo ）晖。斜晖。

含【晖】字的诗经楚辞唐诗

在山愿远游，出山愿早归。羁旅苦无踪，芳序倏已非。瀰瀰江海流，纷纷花絮飞。清霜变玄须，游尘化缁衣。艰危迹易乖，少壮心转违。云鸿每独往，梁燕当畴依。野树滞残雨，荒台淡斜晖。浩歌绿水曲，空拂黄金徽。 -- 明蓝智《客建上将归山中留别镏典签》

澜(lán)：澜,（瀾）,lán ㄌㄢˊ

① 大波浪：波澜。

含【澜】字的诗经楚辞唐诗

一世三十年，我今二十九。昔人当此时，事业已不朽。颜渊语心斋，瞠若夫子后。著录盈三千，独居四科首。荀彧王佐才，智略子房偶。脱身作谋主，谈笑解纷纠。元宾与习之，二李相左右。复命索玄微，词章配韩柳。夙成更超伦，初不愧黄耇。项橐实可师，仲尼安敢友。孔融登龙门，元礼接弥厚。叔度千顷波，能使荀淑忸。陈蕃置一室，誓涤天下垢。贾谊入朝廷，号咷动明后。陆机文赋成，见者咸敛手。祢衡孰比俊，帝室宜见受。李贺锦囊中，佳句敌琼玖。相望编简上，灼灼列星斗。而我独何人，拟之一无有。追维故时事，浃背汗如浏。穷年坐井底，曾不辨齑臼。多岐既亡羊，画虎欲类狗。狂澜傥不回，何以刷兹丑。吁嗟岁律逝，易于屈伸肘。分阴所当惜，来者勿复苟。譬彼力田子，耘锄肯卤莽。所期嘉苗成，不使乱于莠。血气况方刚，龙钟未为叟。高名非我心，没齿庶无咎。 -- 南北朝邹浩《感年》

聪潞

聪(cōng)：聪,（聰）,cōng ㄘㄨㄥˉ

① 听觉：失聪。

② 听觉灵敏：耳聪目明。

③ 心思灵敏：聪明。聪睿。聪慧。聪颖。

含【聪】字的诗经楚辞唐诗

有秦客问于东野主人曰：“闻之前论曰：‘治世之音安以乐，亡国之音哀以思。’夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐，其理何居？若有嘉讯，今请闻其说。”主人应之曰：“斯义久滞，莫肯拯救，故令历世滥于名实。今蒙启导，将言其一隅焉。夫天地合德，万物贵生，寒暑代往，五行以成。故章为五色，发为五音；音声之作，其犹臭味在于天地之间。其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若而不变也。岂以爱憎易操、哀乐改度哉？及宫商集比，声音克谐，此人心至愿，情欲之所锺。故人知情不可恣，欲不可极故，因其所用，每为之节，使哀不至伤，乐不至淫，斯其大较也。然‘乐云乐云，锺鼓云乎哉？哀云哀云，哭泣云乎哉？因兹而言，玉帛非礼敬之实，歌舞非悲哀之主也。何以明之？夫殊方异俗，歌哭不同。使错而用之，或闻哭而欢，或听歌而戚，然而哀乐之情均也。今用均同之情，案，“戚”本作“感”，又脱同字，依《世说·文学篇》注改补。）而发万殊之声，斯非音声之无常哉？然声音和比，感人之最深者也。劳者歌其事，乐者舞其功。夫内有悲痛之心，则激切哀言。言比成诗，声比成音。杂而咏之，聚而听之，心动于和声，情感于苦言。嗟叹未绝，而泣涕流涟矣。夫哀心藏于苦心内，遇和声而后发。和声无象，而哀心有主。夫以有主之哀心，因乎无象之和声，其所觉悟，唯哀而已。岂复知‘吹万不同，而使其自已’哉。风俗之流，遂成其政；是故国史明政教之得失，审国风之盛衰，吟咏情性以讽其上，故曰‘亡国之音哀以思’也。夫喜、怒、哀、乐、爱、憎、惭、惧，凡此八者，生民所以接物传情，区别有属，而不可溢者也。夫味以甘苦为称，今以甲贤而心爱，以乙愚而情憎，则爱憎宜属我，而贤愚宜属彼也。可以我爱而谓之爱人，我憎而谓之憎人，所喜则谓之喜味，所怒而谓之怒味哉？由此言之，则外内殊用，彼我异名。声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感，则无系于声音。名实俱去，则尽然可见矣。且季子在鲁，采《诗》观礼，以别《风》、《雅》，岂徒任声以决臧否哉？又仲尼闻《韶》，叹其一致，是以咨嗟，何必因声以知虞舜之德，然後叹美邪？今粗明其一端，亦可思过半矣。”秦客难曰：“八方异俗，歌哭万殊，然其哀乐之情，不得不见也。夫心动于中，而声出于心。虽托之于他音，寄之于余声，善听察者，要自觉之不使得过也。昔伯牙理琴而锺子知其所志；隶人击磬而子产识其心哀；鲁人晨哭而颜渊审其生离。夫数子者，岂复假智于常音，借验于曲度哉？心戚者则形为之动，情悲者则声为之哀。此自然相应，不可得逃，唯神明者能精之耳。夫能者不以声众为难，不能者不以声寡为易。今不可以未遇善听，而谓之声无可察之理；见方俗之多变，而谓声音无哀乐也。”又云：“贤不宜言爱，愚不宜言憎。然则有贤然后爱生，有愚然后憎成，但不当共其名耳。哀乐之作，亦有由而然。此为声使我哀，音使我乐也。苟哀乐由声，更为有实，何得名实俱去邪？”又云：“季子采《诗》观礼，以别《风》、《雅》；仲尼叹《韶》音之一致，是以咨嗟。是何言欤？且师襄奏操，而仲尼睹文王之容；师涓进曲，而子野识亡国之音。宁复讲诗而后下言，习礼然后立评哉？斯皆神妙独见，不待留闻积日，而已综其吉凶矣；是以前史以为美谈。今子以区区之近知，齐所见而为限，无乃诬前贤之识微，负夫子之妙察邪？”主人答曰：“难云：虽歌哭万殊，善听察者要自觉之，不假智于常音，不借验于曲度，锺子之徒云云是也。此为心悲者，虽谈笑鼓舞，情欢者，虽拊膺咨嗟，犹不能御外形以自匿，诳察者于疑似也。以为就令声音之无常，犹谓当有哀乐耳。又曰：“季子听声，以知众国之风；师襄奏操，而仲尼睹文王之容。案如所云，此为文王之功德，与风俗之盛衰，皆可象之于声音：声之轻重，可移于後世；襄涓之巧，能得之于将来。若然者，三皇五帝，可不绝于今日，何独数事哉？若此果然也。则文王之操有常度，韶武之音有定数，不可杂以他变，操以余声也。则向所谓声音之无常，锺子之触类，于是乎踬矣。若音声无常，锺子触类，其果然邪？则仲尼之识微，季札之善听，固亦诬矣。此皆俗儒妄记，欲神其事而追为耳，欲令天下惑声音之道，不言理以尽此，而推使神妙难知，恨不遇奇听于当时，慕古人而自叹，斯所□大罔后生也。夫推类辨物，当先求之自然之理；理已定，然后借古义以明之耳。今未得之于心，而多恃前言以为谈证，自此以往，恐巧历不能纪。”“又难云：“哀乐之作，犹爱憎之由贤愚，此为声使我哀而音使我乐；苟哀乐由声，更为有实矣。夫五色有好丑丑，五声有善恶，此物之自然也。至于爱与不爱，喜与不喜，人情之变，统物之理，唯止于此；然皆无豫于内，待物而成耳。至夫哀乐自以事会，先遘于心，但因和声以自显发。故前论已明其无常，今复假此谈以正名号耳。不为哀乐发于声音，如爱憎之生于贤愚也。然和声之感人心，亦犹酒醴之发人情也。酒以甘苦为主，而醉者以喜怒为用。其见欢戚为声发，而谓声有哀乐，不可见喜怒为酒使，而谓酒有喜怒之理也。”秦客难曰：“夫观气采色，天下之通用也。心变于内而色应于外，较然可见，故吾子不疑。夫声音，气之激者也。心应感而动，声从变而发。心有盛衰，声亦隆杀。同见役于一身，何独于声便当疑邪！夫喜怒章于色诊，哀乐亦宜形于声音。声音自当有哀乐，但暗者不能识之。至锺子之徒，虽遭无常之声，则颖然独见矣，今蒙瞽面墙而不悟，离娄昭秋毫于百寻，以此言之，则明暗殊能矣。不可守咫尺之度，而疑离娄之察；执中痛之听，而猜锺子之聪；皆谓古人为妄记也。”主人答曰：“难云：心应感而动，声从变而发，心有盛衰，声亦降杀，哀乐之情，必形于声音，锺子之徒，虽遭无常之声，则颖然独见矣。必若所言，则浊质之饱，首阳之饥，卞和之冤，伯奇之悲，相如之含怒，不占之怖祗，千变百态，使各发一咏之歌，同启数弹之微，则锺子之徒，各审其情矣。尔为听声者不以寡众易思，察情者不以大小为异，同出一身者，期于识之也。设使从下，则子野之徒，亦当复操律鸣管，以考其音，知南风之盛衰，别雅、郑之淫正也？夫食辛之与甚噱，薰目之与哀泣，同用出泪，使狄牙尝之，必不言乐泪甜而哀泪苦，斯可知矣。何者？肌液肉汗，?笮便出，无主于哀乐，犹?酒之囊漉，虽笮具不同，而酒味不变也。声俱一体之所出，何独当含哀乐之理也？且夫《咸池》、《六茎》，《大章》、《韶夏》，此先王之至乐，所以动天地、感鬼神。今必云声音莫不象其体而传其心，此必为至乐不可托之于瞽史，必须圣人理其弦管，尔乃雅音得全也。舜命夔“击石拊石，八音克谐，神人以和。”以此言之，至乐虽待圣人而作，不必圣人自执也。何者？音声有自然之和，而无系于人情。克谐之音，成于金石；至和之声，得于管弦也。夫纤毫自有形可察，故离瞽以明暗异功耳。若乃以水济水，孰异之哉？”秦客难曰：“虽众喻有隐，足招攻难，然其大理，当有所就。若葛卢闻牛鸣，知其三子为牺；师旷吹律，知南风不竞，楚师必败；羊舌母听闻儿啼，而审其丧家。凡此数事，皆效于上世，是以咸见录载。推此而言，则盛衰吉凶，莫不存乎声音矣。今若复谓之诬罔，则前言往记，皆为弃物，无用之也。以言通论，未之或安。若能明斯所以，显其所由，设二论俱济，愿重闻之。”主人答曰：“吾谓能反三隅者，得意而忘言，是以前论略而未详。今复烦循环之难，敢不自一竭邪？夫鲁牛能知牺历之丧生，哀三子之不存，含悲经年，诉怨葛卢；此为心与人同，异于兽形耳。此又吾之所疑也。且牛非人类，无道相通，若谓鸣兽皆能有言，葛卢受性独晓之，此为称其语而论其事，犹译传异言耳，不为考声音而知其情，则非所以为难也。若谓知者为当触物而达，无所不知，今且先议其所易者。请问：圣人卒人胡域，当知其所言否乎？难者必曰知之。知之之理何以明之？愿借子之难以立鉴识之域。或当与关接识其言邪？将吹律鸣管校其音邪？观气采色和其心邪？此为知心自由气色，虽自不言，犹将知之，知之之道，可不待言也。若吹律校音以知其心，假令心志于马而误言鹿，察者固当由鹿以知马也。此为心不系于所言，言或不足以证心也。若当关接而知言，此为孺子学言于所师，然后知之，则何贵于聪明哉？夫言，非自然一定之物，五方殊俗，同事异号，举一名以为标识耳。夫圣人穷理，谓自然可寻，无微不照。苟无微不照，理蔽则虽近不见，故异域之言不得强通。推此以往，葛卢之不知牛鸣，得不全乎？”又难云：“师旷吹律，知南风不竞，楚多死声。此又吾之所疑也。请问师旷吹律之时，楚国之风邪，则相去千里，声不足达；若正识楚风来入律中邪，则楚南有吴、越，北有梁、宋，苟不见其原，奚以识之哉？凡阴阳愤激，然后成风。气之相感，触地而发，何得发楚庭，来入晋乎？且又律吕分四时之气耳，时至而气动，律应而灰移，皆自然相待，不假人以为用也。上生下生，所以均五声之和，叙刚柔之分也。然律有一定之声，虽冬吹中吕，其音自满而无损也。今以晋人之气，吹无韵之律，楚风安得来入其中，与为盈缩邪？风无形，声与律不通，则校理之地，无取于风律，不其然乎？岂独师旷多识博物，自有以知胜败之形，欲固众心而托以神微，若伯常骞之许景公寿哉？”又难云：“羊舌母听闻儿啼而审其丧家。复请问何由知之？为神心独悟暗语而当邪？尝闻儿啼若此其大而恶，今之啼声似昔之啼声，故知其丧家邪？若神心独悟暗语之当，非理之所得也。虽曰听啼，无取验于儿声矣。若以尝闻之声为恶，故知今啼当恶，此为以甲声为度，以校乙之啼也。夫声之于音，犹形之于心也。有形同而情乖，貌殊而心均者。何以明之？圣人齐心等德而形状不同也。苟心同而形异，则何言乎观形而知心哉？且口之激气为声，何异于籁?纳气而鸣邪？啼声之善恶，不由儿口吉凶，犹琴瑟之清浊不在操者之工拙也。心能辨理善谈，而不能令内?调利，犹瞽者能善其曲度，而不能令器必清和也。器不假妙瞽而良，?不因惠心而调，然则心之与声，明为二物。二物之诚然，则求情者不留观于形貌，揆心者不借听于声音也。察者欲因声以知心，不亦外乎？今晋母未待之于老成，而专信昨日之声，以证今日之啼，岂不误中于前世好奇者从而称之哉？”秦客难曰：“吾闻败者不羞走，所以全也。吾心未厌而言，难复更从其馀。今平和之人，听筝笛琵琶，则形躁而志越；闻琴瑟之音，则听静而心闲。同一器之中，曲用每殊，则情随之变：奏秦声则叹羡而慷慨；理齐楚则情一而思专，肆姣弄则欢放而欲惬；心为声变，若此其众。苟躁静由声，则何为限其哀乐，而但云至和之声，无所不感，托大同于声音，归众变于人情？得无知彼不明此哉？”主人答曰：“难云：琵琶、筝、笛令人躁越。又云：曲用每殊而情随之变。此诚所以使人常感也。琵琶、筝、笛，间促而声高，变众而节数，以高声御数节，故使人形躁而志越。犹铃铎警耳，锺鼓骇心，故‘闻鼓鼙之音，思将帅之臣’，盖以声音有大小，故动人有猛静也。琴瑟之体，间辽而音埤，变希而声清，以埤音御希变，不虚心静听，则不尽清和之极，是以听静而心闲也。夫曲用不同，亦犹殊器之音耳。齐楚之曲，多重故情一，变妙故思专。姣弄之音，挹众声之美，会五音之和，其体赡而用博，故心侈于众理；五音会，故欢放而欲惬。然皆以单、复、高、埤、善、恶为体，而人情以躁、静而容端，此为声音之体，尽于舒疾。情之应声，亦止于躁静耳。夫曲用每殊，而情之处变，犹滋味异美，而口辄识之也。五味万殊，而大同于美；曲变虽众，亦大同于和。美有甘，和有乐。然随曲之情，尽于和域；应美之口，绝于甘境，安得哀乐于其间哉？然人情不同，各师所解。则发其所怀；若言平和，哀乐正等，则无所先发，故终得躁静。若有所发，则是有主于内，不为平和也。以此言之，躁静者，声之功也；哀乐者，情之主也。不可见声有躁静之应，因谓哀乐者皆由声音也。且声音虽有猛静，猛静各有一和，和之所感，莫不自发。何以明之？夫会宾盈堂，酒酣奏琴，或忻然而欢，或惨尔泣，非进哀于彼，导乐于此也。其音无变于昔，而欢戚并用，斯非‘吹万不同’邪？夫唯无主于喜怒，亦应无主于哀乐，故欢戚俱见。若资偏固之音，含一致之声，其所发明，各当其分，则焉能兼御群理，总发众情邪？由是言之，声音以平和为体，而感物无常；心志以所俟为主，应感而发。然则声之与心，殊涂异轨，不相经纬，焉得染太和于欢戚，缀虚名于哀乐哉？秦客难曰：“论云：猛静之音，各有一和，和之所感，莫不自发，是以酒酣奏琴而欢戚并用。此言偏并之情先积于内，故怀欢者值哀音而发，内戚者遇乐声而感也。夫音声自当有一定之哀乐，但声化迟缓不可仓卒，不能对易。偏重之情，触物而作，故今哀乐同时而应耳；虽二情俱见，则何损于声音有定理邪？主人答曰：“难云：哀乐自有定声，但偏重之情，不可卒移。故怀戚者遇乐声而哀耳。即如所言，声有定分，假使《鹿鸣》重奏，是乐声也。而令戚者遇之，虽声化迟缓，但当不能使变令欢耳，何得更以哀邪？犹一爝之火，虽未能温一室，不宜复增其寒矣。夫火非隆寒之物，乐非增哀之具也。理弦高堂而欢戚并用者，直至和之发滞导情，故令外物所感得自尽耳。难云：偏重之情，触物而作，故令哀乐同时而应耳。夫言哀者，或见机杖而泣，或睹舆服而悲，徒以感人亡而物存，痛事显而形潜，其所以会之，皆自有由，不为触地而生哀，当席而泪出也。今见机杖以致感，听和声而流涕者，斯非和之所感，莫不自发也。”秦客难曰：“论云：酒酣奏琴而欢戚并用。欲通此言，故答以偏情感物而发耳。今且隐心而言，明之以成效。夫人心不欢则戚，不戚则欢，此情志之大域也。然泣是戚之伤，笑是欢之用。盖闻齐、楚之曲者，唯睹其哀涕之容，而未曾见笑噱之貌。此必齐、楚之曲，以哀为体，故其所感，皆应其度量；岂徒以多重而少变，则致情一而思专邪？若诚能致泣，则声音之有哀乐，断可知矣。”主人答曰：“虽人情感于哀乐，哀乐各有多少。又哀乐之极，不必同致也。夫小 -- 魏晋嵇康《声无哀乐论》

潞(lù)：潞,lù ㄌㄨˋ

① 〔潞河〕水名，即中国北京市通县以下的北运河。

② 〔潞江〕水名，即中国云南省的怒江。

含【潞】字的诗经楚辞唐诗

送君应典鹔鹴裘，凭仗千钟洗别愁。脱帽风流余长史，（君喜草书而不工，故以此为戏。）埋轮家世本留侯。（张纲，子房七世孙也，犍为武阳人。墓在今彭山，君岂其后耶？）子河骏马方争出，（麟府马，出子河汊。）昭义疲兵亦少休。（唐称昭义步兵，盖泽潞弓箭手。）定向秋山得嘉句，故关黄叶满行辀。 -- 宋苏轼《次韵孔常父送张天觉河东提刑》