诗经小雅诗经小雅起名女孩名字

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诗经小雅诗经小雅起名女孩名字

子香

子(zì,zǐ)：子,zǐ ㄗˇ

① 古代指儿女，现专指儿子：子女。子孙。子嗣。子弟（后辈人，年轻人）。

② 植物的果实、种子：菜子。瓜子儿。子实。

③ 动物的卵：鱼子。蚕子。

④ 幼小的，小的：子鸡。子畜。子城。

⑤ 小而硬的颗粒状的东西：子弹（,dàn ）。棋子儿。

⑥ 与“母”相对：子金（利息）。子母扣。子音（辅音）。

⑦ 对人的称呼：男子。妻子。士子（读书人）。舟子（船夫）。才子。

⑧ 古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔子。先秦诸子。

⑨ 地支的第一位，属鼠：子丑寅卯（喻有条不紊的层次或事物的条理）。

⑩ 用于计时：子时（夜十一点至一点）。子夜（深夜）。

⑪ 封建制度五等爵位的第四等：子爵。

⑫ 附加在名词、动词、形容词后，具有名词性（读轻声）：旗子。乱子。胖子。

⑬ 个别量词后缀（读轻声）：敲了两下子门。

含【子】字的诗经小雅

过了秋风，梅口渐开，山人好归。问近来何事，半成迂阔，半添疏懒，半带憨痴。学剑不成，学书无味，却要寻仙入武夷。这些事，莫粗忒煞，恐是难为。分明说与人知。老谷子胸中奇尽奇。有真炉真鼎，龙盘虎踞，真离真坎，兔走乌飞。待办数椽，山中静坐，却向无中生个儿。休轻笑，看他年华表，鹤有来时。 -- 未知未知《沁园春武夷行迹》

香(xiāng)：香,xiāng ㄒㄧㄤˉ

① 气味好闻，与“臭”相对：香味。香醇。芳香。清香。

② 舒服：睡得香。

③ 味道好：这鱼做得真香。

④ 受欢迎：这种货物在农村香得很。

⑤ 称一些天然或人造的有香味的东西：麝香。灵猫香。龙涎香。檀香。沉香。

⑥ 旧时用以形容女子事物或作女子的代称：香闺。香艳。

⑦ 祭祖、敬神所烧的用木屑搀上香料做成的细条：香火。烧香拜佛。香炉。香烛。

含【香】字的诗经小雅

舶舟初出建溪春，红笺品题苞蒻叶。低昂轻重如美人，等衰铢较知难躐。格高玉雪莹衷肠，品下膏油浮面颊。太丘胸中有泾渭，包裹携来充博帖。稍发下驷已惊眼，香味高奇光炜晔。不肯花前杀风景，凭花为谢穿花蝶。更看正紫小方圭，价比连城真称惬。病渴羌人洗烦滞，好睡兼旬便愁摄。异时风流贵公子，喜悦藏珍令口嗫。莫辞七椀搅枯肠，有酒沽君夜烧蜡。 -- 宋葛胜仲《试建溪新茶次元述韵》

淑秋

淑(shū)：淑,shū ㄕㄨˉ

① 善，美（多指女性）：淑质（善良的品质）。淑丽。淑静。淑慎。淑德。淑女。

② 清澈：淑清。

含【淑】字的诗经小雅

羽翼双飞兮，中道当乖。汝翔安适兮，余居曷谐。彼忮则害兮，为家庭灾。汝淑则慧兮，曷明余怀。 -- 明胡应麟《琴操十一首其九别鹤操》

秋(qiū)：秋,（鞦）,qiū ㄑㄧㄡˉ

① 一年的第三季：秋季。秋景。秋水（喻人的眼睛，多指女子的）。秋波（喻美女的眼睛）。三秋（ａ．指秋收、秋耕、秋播；ｂ．指三年）。秋高气爽。

② 庄稼成熟的时期：麦秋。

③ 指一年：千秋万代。

④ 指某个时期（多指不好的）。多事之秋。

⑥ 一种运动和游戏用具称“秋千”。

含【秋】字的诗经小雅

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！ -- 先秦佚名《采葛》

怿慈

怿(yì)：怿,（懌）,yì ㄧˋ

① 欢喜：“辞之怿矣”。

含【怿】字的诗经小雅

当春弥不怿，委薄日纷樛。捐脰延远怀，密阴覆曾丘。忽枉故人书，言短旨何脩。苍苍眉间宇，尽入云霞流。婉娈若崇朝，何云隔三秋。黄鹄啄玄浆，稻粱宁见谋。虽蒙天池泳，不忘故匹俦。颐辂生食醯，愧以嗜相投。将为同枝誓，良辰去我遒。庭卉未扬芬，欲报不能酬。 -- 明王世贞《答仲蔚》

慈(cí)：慈,cí ㄘˊ

① 仁爱，和善：慈爱。慈善。慈悲。慈祥。仁慈。慈和。慈眉善目。

② 特指“慈母”，多用于对人称自己的母亲：家慈。慈闱。慈颜。慈命。

③ 对父母的孝敬奉养：孝子慈孙。

含【慈】字的诗经小雅

慈仁怪松枝如铁，年深鳞甲欲飞裂。拿云抉石龙虎形，见者惊喜叹奇绝。我曾三度至燕都，酷爱此松天下无。安得写以韦偃笔，使吾坐卧对此图。每返鸳湖远相忆，梦魂长在苍松侧。今来结伴绩前游，未午拍浮到日昃。尝闻豫章乔木栋梁材，工师远取江之隈。何如此松磥砢抱奇质，五百年来尚在哉。 -- 清高佑釲《同沈留侯陈淡持汤千里饮报国寺松下》

弋玲

弋(yì)：弋,yì ㄧˋ

① 用带绳子的箭射鸟：弋获。弋人何篡（“篡”，取，鸿雁飞得很高，射鸟的人无所施其技）。

含【弋】字的诗经小雅

池上野鹅无数好，晴天镜里雪毰毸。似怜喧暖鸣相逐，疑恋宽闲去却回。京洛尘沙工点污，江湖矰弋饱惊猿。羽毛的的人难近，嗟此谋身或有才。 -- 宋王安石《集禧观池上咏野鹅》

玲(líng)：玲,líng ㄌㄧㄥˊ

① 形容玉碰击的声音：玲玲作响。玲玲盈耳。玲珑（a.金玉碰击声，如“和銮玲玲”；b.形容器物细致精巧，如“小巧玲玲”；c.形容人的灵活敏捷，如“八面玲玲”此词现多形容为人处世手腕圆滑，面面俱到）。玲琅。玲玎。

含【玲】字的诗经小雅

小屏山，闲看绣幕春融。一剪拂柳穿花，来睇画楼东。那识离情离绪，曾捎雁趁蝶，占断香浓。奈韶光弹指，朝朝暮暮，又舞残红。池荷倚恨，东篱送酒，雁影横空。谩道魂销，长笛甚、倾巢雀鼠，恼乱娇慵。诉尽伤心，倩佳人、彩笔玲珑。便好去，顾青山茅屋，星前月底，静对霜枫。 -- 清苏穆《湘春夜月夫子为友人写“绿阴清昼图”赠，杜季翾题词以讽，倚声作此，杜名小燕。》

睦翎

睦(mù)：睦,mù ㄇㄨˋ

① 和好，亲近：和睦。睦邻。兄弟不睦。

含【睦】字的诗经小雅

含情千里睦州来，郡伯堂西帐小开。读礼投閒讲易堂，望云挥泪几登台。山凉夜露舟刚发，溪满秋宵月共陪。百尺竿头须进步，不愁平地不风雷。 -- 明林光《送詹秀才还鄱阳》

翎(líng)：翎,líng ㄌㄧㄥˊ

① 鸟翅和尾上的长而硬的羽毛：雁翎。野鸡翎。孔雀翎。翎毛。翎扇。翎子。

含【翎】字的诗经小雅

双去双来日已频，只应知我是江人。对欹雪顶思寻水，更振霜翎恐染尘。三楚几时初失侣，五陵何树又栖身。天然不与凡禽类，傍砌听吟性自驯。 -- 唐许棠《亲仁里双鹭》

衣格

衣(yī)：衣,yī ㄧˉ

① 人穿在身上用以蔽体的东西：衣服。衣着（,zhuó）。衣冠。衣架。衣锦还（,huān）乡。

② 披或包在物体外面的东西：炮衣。糖衣。肠衣。

③ 中医把胎盘和胎膜统称为“胞衣”。

含【衣】字的诗经小雅

禁门留骑吹，内省正衣冠。稍辨旂常色，尚闻钟漏残。九天炉气暖，六月玉声寒。宿雾开霞观，晨光泛露盘。致君期反朴，求友得如兰。政自同归理，言成共不刊。准绳临百度，领袖映千官。卧鼓流沙静，飞航涨海安。尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。 -- 唐吕温《奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下…郑相公》

格(gé,gē)：格,gé ㄍㄜˊ

① 划分成的空栏和框子：格子纸。方格儿布。

② 法式，标准：格局。格律。格式。格言。合格。资格。

③ 表现出来的品质：格调。风格。人格。国格。性格。

④ 阻碍，隔阂：格格不入。

⑤ 击，打：格斗。格杀。

⑥ 推究：格致。

⑦ 树的长枝。

⑧ 至，来：格于上下。

⑨ 感通：格于皇天。

⑩ 变革，纠正：格非。

⑪ 某些语言中的语法范畴。

含【格】字的诗经小雅

江月江梅斗冷光，就梅临月举瑶觞。素娥未许风摇影，青帝宁容蝶采香。迢递一声羌笛怨，轻盈千点玉人妆。出尘标格情多少，东阁曾令杜甫狂。 -- 宋郭祥正《和倪敦复观梅三首其二》

圆芹

圆(yuán)：圆,（圓）,yuán ㄩㄢˊ

① 从中心点到周边任何一点的距离都相等的形：圆形。圆圈。圆周。圆锥。圆柱。

② 完备，周全：圆满。圆全。

③ 使之周全：自圆其说。圆谎。圆场。

④ 占梦以决吉凶：圆梦。

⑤ 宛转，滑利：圆滑。圆润。

⑥ 运转无碍：圆熟。圆通。

⑦ 货币单位。亦作“元”。

含【圆】字的诗经小雅

冯翊春草香芊绵，柔毛食饱饮苦泉。卧沙稀肋琼箸细，带霜小耳春茧圆。扇尾一方移种类，风头万里摇腥膻。吾生本无食肉相，不烦浼手愁烹煎。 -- 元员炎《扇尾羊》

芹(qín)：芹,qín ㄑㄧㄣˊ

① 〔芹献〕对人谦称所赠东西不好。亦称“献芹”。

② 〔芹意〕谦辞，微薄的情意。

③ 〔芹藻〕古代喻贡士或有才学之士。

④ 菜名，一年或二年生草本植物，茎可食。亦称“水芹”。还有一种“草芹”，有特殊香味，俗称“药芹”。

含【芹】字的诗经小雅

口多屋褊分张窄，堂室斋庖约略分。春服乍成宜稳贴，浴盂无处集兰薰。供分清净如沾露，气郁芬芳过食芹。自引一杯归路稳，从教歌永不成文。 -- 宋王洋《从邻庵求浴》

牧羿

牧(mù)：牧,mù ㄇㄨˋ

① 放养牲口：牧童。畜牧。牧场。放牧。游牧。牧民。牧歌。牧群。

② 治：牧民（治理人民）。

③ 古代治民之官：州牧。

含【牧】字的诗经小雅

韦公挟策漫荆榛，牧子亡羊也未真。百叠乱山秋思杳，半岩修竹岁寒亲。不须招手游莲社，且可冥心舍筏津。山芋畦蔬正味好，饷君姜醢助芳辛。 -- 宋胡寅《送姜医与能仁西堂印老能仁韦宙读书之地》

羿(yì)：羿,yì ㄧˋ

① 古人名，传说是中国夏代有穷国的君主，善于射箭。亦称“后羿”、“夷羿”。

含【羿】字的诗经小雅

天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！ -- 清袁枚《与薛寿鱼书》